科信文学

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第22章 开坛作法（第1页）

李维并没有对波尔特宅进行大规模的变动，只是将沙发、地毯之类的家具移开，然后摆上鱼缸、盆栽、宝剑和火盆。

其中鱼缸立在西墙，有玄武探首；盆栽设于北窗，便苍龙展足；宝剑悬于东壁，如白虎拒尸；火盆燃于南边门户，供朱雀浴火。

李维以此四件家具在波尔特宅设出一个四相锁灵局，锁住这里的生吉运旺之炁，如此完成法坛场地的初步布置。

另一边，波尔特先生也没有闲着，他按照李维的说法，把之前的蛇骨要了回来，然后请专门的手工艺者操作，将其打碎和泥塑成蛇头人身形状，内中藏入一枚哨子作为脏器，将其塑为神像。

这种塑像的手法叫作装脏法，乃是鲁班法教中工匠们制作神像的法门，以器物来装入神像的内部，为泥胎木偶赋予灵性，如此才能请神灵分身入驻，不同的脏器代表着不同的寓意。

常用来装脏的有书籍、铜镜、朱砂和五谷等等，分别寓示知识、洞彻、辟邪、五谷丰登等美好之意。

李维为这头摩呼洛迦装的脏器为哨子，算是一种乐器，乃是从摩呼洛迦作为乐神的基础上出发放入的，寄托的是中国的礼乐之情。

除了摩呼洛迦的神像之外，李维还要了一只产地来自印度的猛禽，来代替迦楼罗威慑作为蛇类的摩呼洛迦，但这东西却是比神像手工艺品难搞多了。

波尔特先生费了很大的力气也没有找到门路，这个富豪也颇有智慧，一眼就能看出李维要猛禽的意思，便自已寻思着克制蛇类没有必要一定要猛禽，找个其他天敌不也一样，于是他带着一只铁笼子到李维面前，指着笼子里一身黑白相间的长身动物，问他这东西是否有用？

“这是什么？”

李维看着波尔特先生手里的笼子，表情很是懵逼，那铁笼子里的东西尖嘴长身，拖着蓬松的长尾巴，浑身硬毛，长得像是背了一身黑白猪鬃的黄鼠狼，此刻在笼子里面人立起来，用前爪攀着笼子，一只粉红色的鼻子不停嗅动，用一双乌溜溜的眼睛望着自已。

“蛇獴，这东西专门吃毒蛇。”

波尔特先生指着脚下铁笼里的蛇獴。

我要的是迦楼罗啊！李维面对着卖力推荐蛇獴的波尔特先生，沉沉叹了一口气，可转念仔细一想，蛇獴也是克蛇的，先将就用着，反正猛禽克蛇也只是一个想法，摩呼洛迦的原型是蟒蛇，幼年还好说，成年之后根本就没有天敌，通灵成妖后就更难说，左右不过是个准备罢了，最后还要靠自已。

李维接受了蛇獴，却对这东西的来历有些好奇，问道：

“这东西是从哪里弄来的？”

“你知道的，佛罗里达过去不知怎么掀起了一场爬虫热，人们突然就钟爱起那些冷血动物，黑市上有很多人靠这个发了财，可是这几年人们又不喜欢了，于是那些蜥蜴和蛇被弃养在野外，开始疯狂繁殖、捕猎，我的一位朋友非常为此烦恼，他养殖场里的鸡被蜥蜴和蛇咬死很多，于是他就从中国买了这东西。”

波尔特先生说起了一段往事，这蛇獴是被人买来看守农场的。

“你借来的？”

李维问道。

“不，买来的，我给了他一台我的挖掘机。”