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第64章 天竺南诏(第1页)

整个广场,气氛顿时高涨了起来,苏灿也眼见推脱不掉,只好道:

“授道那不是贫道专长,贫道的道走的是强国富民的道,

诸位可以以问的形式向贫道提问,贫道知道的就解说一二,

说不好,诸位也休要取笑贫道,如何?”

苏灿话音刚落,

“贫道先来,”

白云观的一道士高喊道,

苏灿向他挥下手,意思,你问,

“为什么当下大唐信奉儒、佛的人日益增多,是咱们道教没落了吗?”

白云观的道士问苏灿道,

“儒家的文化无非就两字,拿起,寒窗十余载,

只为去博取功名,成为人上人,成为阶级拥有特权,这并非是强国富民之道,

故与道教不能相提并论,儒家眼光短了,”

苏灿话音一落,就获得一片赞声,苏灿又接着道:

“而佛教,也是讲究两字,放下,做不到事情,不经努力,而选择躺平回避自欺,

这种消极之法也不是强国富民之道,故也不能和道门相提并论,”

众道士又是一片赞送来,

“道教也有两字,拿下,意思就是当仁不让、敢负责任、敢为人先这才是真正的强国富民之大义,由此,道当兴,”

见众道士沉思不语,

苏灿接着道:

“简单来讲,当国家遇上危险,儒只是会舍身取义,佛只是会我不入地狱谁入地狱,

那他两是没有神明相助,

道教则不一样,一个急急如律令,神,你给贫道上,

所以,道教是能指挥神的,儒佛是在神之下,

那谁高谁低,贫道想诸位应该明白了,”

全广场响起了巨烈的赞扬之声,连平日里十分严肃的真人们也抚须微笑。

“道教,讲究一个心灵澄明,儒讲机遇,佛讲因果,遇事就忍让,担心损德。

贫道认为我等不需要那些,有人骂了贫道,

贫道当场就怼回去,不把脏话怼出去,留在心里,那才是会脏心,是吧,”

又是一大片赞声,整个广场诸位道士都对眼前这位走的强国富民之道的真人敬佩不以。

也有不少道家的高功,觉得苏灿这和传统的道义有一些似是而非的东西,

但是,苏灿的道能让大唐百姓过好日子,国家富强,那这些东西就不能算一个事。

之后,就是签给各道士在西域传道的凭书,划给各道士建道观的地,以及一些钱之类的杂事,

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