科信文学

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第14章 战争（第2页）

一个一个地“搬”

走？也行，不过不能是在大家有意识的状态下，难道一个一个敲晕了再“搬”

，何立文也没敲过人啊，而且万一刚敲晕很快醒过来咋整，这样时间就完全不对了。

难道让大家集合到某种交通工具再集体带走，也行不能，第一怎么集合就是一个问题，其次就是交通工具通过战区和封锁不具备合理性。

何立文纠结了大半天也没想到一个合理的办法，而且还有一个问题就是活生生的人能不能用神魂空间“带”

走，毕竟何立文没有尝试过，所以先得解决这个问题。

于是何立文立马回归，然后带上手机，在室外找了一个没有摄像头又养了狗的人家，把手机摄像打开，然后用“神魂”

包裹那条狗，结果没有成功，都不用摄像头看就知道，因为何立文尝试包裹起来并带离地面，结果是包裹可以做到，但是没办法带离地面，这个结果和以前“带走”

物体完全不同，不过何立文还是打开视频回放了一下看有没有什么异常，结果视频中的黄狗完全没有异常，也没有消失在画面中，哪怕是何立文尝试包裹的时间段，何立文印象中因为几次尝试加上思考的时间怎么都有几秒钟，结果视频中并没有任何哪怕一眨眼的工夫。

难道是某些小说里面的“活物”

不行，那这样那些人怎么带走？就算有交通工具也不行啊。

何立文又找到一台送活鸡的货车，这个司机把车停在饭店旁边，这里是摄像头盲区，何立方把手机放在饭店侧面窗户旁边对着货车尝试，结果和前面一模一样，何立文只是想尝试“带”

离地面几公斤也是没有实现。

看来是“活物”

不行，那这样就没法整了。

何立文又找到一个菜市场，这里面有宰杀好的鸡鸭，何立文挑选了放在冰箱里面的，这样不会有人现异常，这次很顺利地“带出来”

了，难道真的是“活着”

的不行。

何立文又试了下菜市场的菜摊下面放着的蔬菜，红薯，鸡蛋，没有问题，如果说鸡宰杀了证明没活着，蔬菜采摘了也可以说没有生命了，但是红薯肯定是有生命力的，鸡蛋嘛倒是“薛定谔的猫”

，如果是受精卵可以说有生命，如果不是也可以说没有延续生命的能力，这就和国内和尚可以吃没有受精的鸡蛋一个道理，所以“生命”

这个不是标志。

何立文在整个菜市场挑选那些没人注意的全部尝试了遍，结果确实是活着的动物都不行，但是像红薯这些活着的植物可以，这样似乎得放弃了。

不死心的何立文把整个菜市场扫描了一下，想找找没有试过的再试试，结果现了一个那个卖鸡的档口里面的笼子里面有少鸡还有鸽子，其中有一部分闭着眼睛，似乎是在睡觉。

“对了，睡觉，红薯是生命但是是睡着的生命，那么动物睡觉是否和红薯一样的意义呢，就如同双缝实验里面的观察状态，引文里面何立文自己写的观察椎世界，生命如果主动在观察是不是就意味着就是一个观察椎世界，如果没有主动去观察是否就成为了其他观察椎世界里面的事物了？”

想到就试，这次不太方便用手机，所以何立文没有把手机拿出来，只是尝试去包裹并且带离笼子底部，结果表明可行，何立文把一只睡着的鸽子带离了笼子隔了最少十秒钟才放回去。

为了验证生命体带离的时候会不会显示在摄像头，何立文又扫描了周边，找到一只在晒太阳的猫，因为这只猫躺在一个屋顶晒太阳，所以不担心其他摄像头拍到，何立文把手机放在屋顶的边上并调整好角度，然后对着这只猫再次尝试“带离”

，把猫从睡觉的地方移动到了两米左右以外的位置重新放好。

然后何立文打开视频回放，这次更证明了这样是可行的，视频里面完全看不到中间的过程。