科信文学

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第30章 外丹与内丹（第2页）

一开始为了寻求长生不老，一群人四寻不死药而不得，转而将目光看向炼丹之法，以期从自然万物炼得不死药性，聚而成丹，服之得道，这是外丹术。

随着时间推移，道教服气、存思、守一、房中、静功等诸种内修术在外丹影响下形成，经钟吕丹道的改造，逐渐成为证道的重要手段，即是道教内丹修炼术，也就是内丹术。

道教内丹术把人身体比作“炉鼎”

，把人体内循环运行的经络比作内丹修炼的通道，在人为的精神意识的严格控制下，利用体内元气的推动力，把人体分泌的精气经过周身循环的修炼，使精、气、神凝为“圣胎”

或称“丹药”

，这种功法就称为内丹术。

其中证道的手段在星界应该是不可能如此简单就实现，但其中不管是外丹还是内丹的炼丹理念都是可取的。

内丹内修精气神与先天元气，以各种修道手段性命交修，以成金丹一颗。而外丹术则是在炼丹炉中将药物金石的“性”

提炼浓缩，从而炼制出一种称作还丹的凝固化了的“道”

，服之则炼形成气，炼气成神，炼神合道。

以上不论是内丹还是外丹皆是性命双修，只是其中手段不一而已。从道藏也可看出，其中最关键便是所谓的“铅汞交，神丹就”

。

仓铭只要抓住这个理念结合内丹术和外丹术，辅以自身的天赋道韵，想来就可以创造一门在星界独有的炼丹法门。

仓铭心中有了想法，自然要搞清楚其中的关键。其中何谓外丹？何谓内丹？他心中已经有了一定的定论，不论正确与否皆是一种创法的助力。现在最重要就是要明白何谓“铅汞”

？

仓铭又将手中的《太清金丹经》翻了又翻，看了又看，终于有了些许了解。

所谓“铅汞”

自然非凡黑锡水银，铅是真铅，而非众所周知的“凡铅”

，汞亦是“真汞”

，而非俗世的水银。

道藏记载，真铅在未有天地混沌之前，铅得一而先形，即《道德经》所说的“道生一，一生二，二生三，三生万物”

中“一”

。然后渐生天地，阴阳五行，万物众类。所以铅为天地之父母，阴阳之本元。

也就是说真铅为祖炁，在天地混沌时产生，为天地之父母，阴阳之本源，若是放在星界的话，它就是混沌星力。

而真汞在道藏中记载则为离中至阴之炁为后天之炁，为二，为子炁，以人而言，人之元神便是真汞。

“一生二，故一为母，二为子。子炁与母炁，皆同一祖宗，皆由道生，为虚无所化，为同类之物，故如子母之相恋相亲。《参同契》亦云:‘同类易施功，非种难为巧。’”

仓铭看到这不由得默念，脑海中的思绪火花开始争先绽放，一门在星界前所未有炼丹术初见其影。