科信文学

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第14章 被打成误国之学的儒家（第2页）

一定是政敌，一定是他的政敌篡改了他的学说，并把这个锅扣在他身上。

朱熹明白这个锅绝对不能扣在他身上，不然天下读书人的唾沫星子都能把他淹死，而且绝对是遗臭万年的那种。

甚至他有可能都活不过这个月。

明朝——朱元璋

看着光幕上的话，朱元璋再一次庆幸自己拒绝了朝臣的建议，要真让朱熹当了他的祖宗，还被全天下人知道，这是他找来认的祖宗，那只脸可就丢到天下人面前了。

不过，光幕上说的关于孔家跪的快，朱元璋心里还是有点数的，他不在乎这个，他更在意光幕里评论的儒家。

看着那一句句批评儒家的话，朱元璋在心里思索着以后对儒家的态度。

秦

秦朝的儒学这会儿倒是并不是很着急，毕竟先秦时代一听就是他们这个时代。

天幕上也说了先秦时代的儒家和后世的儒家都已经篡改的并不是同一种了。

而且根据天幕上语气的意思，先秦时代的儒家还是很受他们尊敬的。

陛下虽然说一不二，下定决心的事无人可更改，但同样也是一个能够辨人识人的君王。

他们现在与其说他们对现在的儒家担忧，不如说他们为以后的儒家担忧，以后的儒学会成为误国之学，就这句话就足以让儒家在法家、墨家面前低一头了。

以后儒家的路会更难走，可惜天幕也没有儒家到底是哪个方面变不对的，他们现在就是想防范，也没得防范。

各个使用儒家当做治国之学的帝王看到这些铺天盖地，对儒学指责，甚至把儒学打成误国之学的评论，一下子都精神了起来。

不过，没等他们在评论区里找到儒家被称为误国之学的原因，评论区就被关掉，视频换到了下一个。

……

【＃古代都是如何惩罚人贩子的＃】

【在古代你要是沾上了拐卖人口这个罪名，那就是死路一条，唯一的区别就是死法不同，各有各的惨……】

【秦朝：腰斩。

汉朝：将被处以磔（zhe）刑。（注：极刑当中最惨的刑罚。）

隋朝：犯处以绞刑，从犯流放。

唐朝：犯绞刑，从犯流放3ooo里。（流放同样也指买家。）

宋朝：不止斩，流放，还会追究当地地方官员进行问责，一般是监管不力的罪责。

元朝：死刑。

明朝：腰斩。

清朝：无论背后有没有洋人，一律斩立决。】

评论区

[我来科普一下汉朝的磔刑：这个刑法的行刑手段是：先割肉离骨，再断肢体，再割断咽喉。]

[磔刑。这么好的刑法怎么没流传下来？]

[不就是说要传承文化吗？我觉得就这条法律文化就挺好的，咱们必须得传承啊。]

[买卖同罪，必须同罪。]

各朝各代人们经历了昨天那一波，觉得系统说的那都是死了之后的事，反正管不到人间，还随意作恶。

现在还想实行拐卖、甚至是已经拐卖到了孩童的人贩子看到了天幕上得出的朝代刑罚，也吓的不轻。（古代有很多百姓，并不懂当时的法律条文，甚至很多犯罪人员犯罪了，都不知道自己犯了什么罪，会被处于什么样的刑罚。）

一时间各个朝代，各个时空，有不少承受不了心理压力的人贩子放掉了手中的孩童。

这倒是让原本被拐孩童的命运生了微妙的改变。

一丝丝肉眼看不见的功德汇入天上的光幕。