科信文学

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第72章 大同世界（第2页）

孔家的威望是封建时代一点点积累起来的庞然大物，除非自己完成了工业革命，那么清除孔家和皇帝就容易了，在时代的浪潮下，它的威望荡然无存。

可惜这是大唐，

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白银长歌若是在先秦也可以做了他（ｔouz）?（net），ìo1;o687;干掉o96o;oo1o;大力士一样简单Ӎo;

ôo3;o343;o93;?（头文字*小说）?[（ｔouｚ．neｔ）]『来[头文字*小说]*看最章节*完整章节』（ｔouｚ）?（net），李明轩没有想法，也没觉得自己是李二的对手。

所以，儒家思想不可能被推翻，任何被推崇的主流思想学说都是和时代政权相对应的。

除非改变帝制，不然抹了孔圣人脖子，迟早还会这家那家与儒学论调相似的学说蹦跶出来。

“皇权天授。”

有这四个字李明轩没有任何办法改变这样的现状。

不过也不是没有办法。

既然符合帝王统治需求就是可以被接受的思想，那么自己为什么不提出来另外一种能被帝王接受，且对改变现状有用的思想来？

大同世界，这是道家的思想，李氏自认为老子后人。

李明轩看着两位李姓后人问道：

“你们可知何为大同世界？”

李少康听着李明轩的话笑道：

“堂弟说笑了。

这是老祖宗传下来的，我们怎么不知？”

李承乾道：

“所谓大同世界，便是道家的主张。

无为而治，顺其自然。……

无为而治，顺其自然。

他提倡人们遵循自然的规律，该耕种，该读书读书，小孩子该玩的玩，大人该干活的干活，诸侯该喝酒喝酒，该治国治国，不要干一些有悖于天道的事情，每个人都做好自己的本分，不要过分地强求他人，只要把自己的事情干好就可以了。

儒家则是仁义礼智信、修身治国齐家爱人的主张，太过于宏大，太过于完美，只能作为人们最高的标准，实际上却很少有人能够达到这个要求；

法家则是注重实际，看重刑罚，有种居庙堂之高的威严，不近人情，太过于沉重，所以相比来说，宁静淡然的道家反而是最接地气的那个，也是最容易被受尽磨难的劳苦大众所接受的学说之一。

道家的大同世界的所在便是探索生命之规的殿堂诸子百家都在研究生命之规。

他们都在追求自己的理想，来钻研生命的规律，但是残酷的现实却让他们的理想一再受阻，所以他们只能呼吁统治者们改变现状，创造一个自己理想中的世界。

道家也不例外，从老子开始，他们就在呼吁，在提倡自己心目中的大同世界。”

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本章完