科信文学

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第十章 嫡庶尊卑（第3页）

（这是熙宁二年，1o69年）

梅崇吃惊得站了起来：“我们钱塘梅氏与临川王氏关系并不好，这一来在京城的靠山岂不是尽数零落……”

梅庭训叹道：“王相信任的吕惠卿贪财跋扈，大郎父亲在礼部的时候曾参过他，如今掌揽三司条例，只怕大郎的上升之路更难了。大郎你文章这么好，本来是前程似锦，如今吐蕃投了西夏，朝堂局势动荡，哎，势不由人啊！”

梅司道：“苟利社稷，虽死可以！司如果只能做一个小小的幕僚，也求能够为民谋福吧。”

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下了课，阿流娘读着私塾前碑上雕刻的“钱塘登科名榜”

。

“大嫂子。”

梅崇行礼。

“四弟，进士出身与同进士出身有什么区别？”

梅崇笑道：“大嫂子是河西胡人，对大宋的社会制度、风俗体例并不了解。恩科举士是大宋一种选拔人才的方式，因采用糊名之法，算是一种不看出身、推荐人的选拔方式。从下到上分为五级。殿试是最高的一级考试，圣人亲眼过目考题，通过的学子，第一甲赐进士及第并文林郎，第二甲赐进士及第并从事郎，第三、第四甲进士出身，第五甲同进士出身。”

“嗯……不看家世，的确是有可取之处。考试合格后就直接得到了官员资格吗？”

梅崇笑道：“还早。科举中榜仅仅是仕途的开始，只相当于拿到了参与官僚体系的入门券。高门有世袭祖荫的官阶爵位可以继承，而对于寒门来说，这是迈入统治体系的唯一途径。过完了考试山，还有官场这座更高的山要爬。大多从基层官吏开始，大宋官僚系统有十八个品级之多。”

“汉人所有人都能考科举吗？”

“当然不是，得出身清白，贱藉之人就不得科考。”

“那你们汉人的女子不能科考，岂不是生下来就等同贱藉，生下来就等同奴隶？”

梅崇道：“大嫂子这倒把我问倒了，你口中良家女子都是如此，那贱藉的女子，只有比贱藉的男子更惨。比如娼妓俳优，都不能与进得官阶的门户，甚至做妾也没有资格。”

阿流娘点头：“妾，你们又提到了这个身份概念，真有意思。——夫君！我看见你的名字了！”

她看见梅司，高兴地招手。几个妹妹都羞着走开了。“四弟”

“大哥”

他和梅崇行了礼，梅司压着笑意让她收敛一点：“大家都看着呢。”