科信文学

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第三十八章 差异（第2页）

被挤在众多小巫师毛绒绒的脑袋之间的提耶拉似乎感觉斯内普深深的看了自己一眼，然后一挥长袍，就抽身离席。

从宴会大厅离开的斯内普并没有回到他位于地下室的办公室里面，而是来到三楼一只巨大的，丑陋的石像鬼面前。

“蜂蜜柚子茶！”

斯内普吐出一个完全不具有魔力的单词。……

“蜂蜜柚子茶！”

斯内普吐出一个完全不具有魔力的单词。

巨大的石像鬼十分人性化的点了点头，接着转动起来，露出位于他身后的螺旋式的楼梯。

……

好不容易摆脱了热情洋溢的小巫师的提耶拉终于来到了位于五楼的图书馆。

在那里小女巫赫敏早就到了，面对一本摊开的厚书仔细的研读着。

她那头蓬松的，扫帚一般的头在一群高年级学生中十分显眼。

提耶拉没有打扰她，安静的绕过赫敏，来到自己习惯的窗户边上的座位，摊开那本他借了一个多月的《炼金术概论》。

《魔药原理》他上周已经还了，换成了一本连毕业生都不会借的《魔法原理》。

提耶拉借这本书的时候平斯夫人还奇怪的看了他好几眼。

也不知道今天斯内普抽了什么风，非要他和马尔福决斗一场，平白浪费了他十几分钟的学习时间。

入学已经过去一个多月了，越是学习，提耶拉越能感受到魔法知识的浩瀚无穷……和杂乱无章。

提耶拉那个位于异星的图书馆，无论是《死灵之书》，《拉莱耶文本》还是其他提耶拉现在可以涉及的古书上，上面所有的魔法，虽然描述上有所差别，但都是建立在魔法三维论的基础之上的。

但是提耶拉在霍格沃兹图书馆看到的所有的图书，都没有任何与魔法三维论有关的知识。

《死灵之书》以及梅林的记把魔力的来源归结于灵性纬度，而霍格沃兹的《魔法原理》等书里面则把魔力的来源归结于血脉的力量。

这些书里认为魔法，是一种思维的力量，而巫师之所以能适应魔法，因为巫师特殊的身体构造让他们能将这种思维的力量影响现实世界。

也就是说，魔法的力量来自于灵魂，而巫师只有巫师才会有这样的灵魂，这种提耶拉称之为魔法灵魂论。

霍格沃兹的魔法教程将魔法的力量全部归结为灵魂，而在他们看来，灵魂和肉体一样，也是一种物质。

提耶拉最先现自己所学和霍格沃兹所教的差别是在这本《炼金术概论》里。

按照《死灵之书》和梅林的记的记载，所谓炼金术，就是将灵性维度，物质维度和精神维度这三个维度完美融合，进而达到三个维度的“原点”

——贤者之石。

三个维度但凡只要有一点点的重合，就可以称之为炼金物品，而三个维度完美融合则为贤者之石。

与霍格沃兹的《炼金术概论》上的大相径庭。

根据《炼金术概论》上的描述，如果想炼制炼金物品，需要把一个拥有魔力的灵魂注入到特殊的魔法材料里面——大部分时候是某个魔法生物，而炼金术早期的探索则是用巫师的灵魂。

所以炼金术的早期展往往伴随着血腥和残暴。

但是显然，单独的把灵魂提取出来，也不是一个容易的事情。

而《炼金术概论》讲的就是将灵魂单独，完整的分离的方法。

当然了，整个过程也遍布了血腥与残暴。

直到某个天才巫师和老牌炼金大师，共同现了龙血的十二种用途，这才开启了现代炼金术的大门。

本章完