科信文学

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第九十六章对峙四年（第1页）

之后王跟算命先生进行了深入交谈，他对当今天下局势表达了真知灼见，让王法耳目一新刮目相看。

“先生真是胸有沟壑，不知先生大名？”

王法激动地说道。

“贫道姓吴，名玉孚，闲云野鹤之人，空有一身抱负，却没有遇到明主！”

吴玉孚感慨道。

“如若先生不嫌弃，可以屈尊到在下这里高就做一个师爷。”

王法伸出橄榄枝。

“固所愿尔，贫道不胜荣幸！”

吴玉孚捋一捋胡须答应道。

随后王法把吴玉孚安排好，提供良好的食宿和丰厚的工资，以礼相待。

纵观古今，几乎没有一个成就大业的人，不揽尽天下贤人为自己所用。对于人才，求贤若渴，不拘一格。

鬼谷子里面讲，要想计出必胜、谋出必成，就得耳聪目明、集思广益、广开言路。作为一个要成大事的领导者，也一定得有海纳百川的胸襟，和容人容事的度量。

随后王法在吴玉孚的建议下改进了不少东西，受益良多，让自己不得不感叹捡到宝了！

至于朝廷和苍莲教起义军没有发生大规模的战争，只有一些小规模的冲突。双方经过你来我往的交锋，都没有讨到便宜，各自都在蓄力准备新一轮的战争准备。

随着朝廷提出“随剿随抚，但治从逆，不治从教，剿抚并施”

的策略，将参与谋反之“乱民”

与习教之“教民”

区分开来处置，收效甚好。

同时皇帝司马斗又拿出一套实事求是的招抚措施，“其绥靖之法有三，或清查叛产，或量给流亡绝产，或于南山老林垦荒”

，在垦荒地区，司马斗还增设提督、总兵加强军事统治。

为加快平定苍莲教乱的进程，司马斗提出“不论教不教，但论匪不匪”

的观点，对苍莲教采取“迎截夹击”

的战略，效果显著，巴蜀苍莲教逐渐陷入困境。

合州知州龚景峰提出的“坚壁清野”

与“寨堡团练”

之策，已逐渐推广并发挥作用。通过筑寨堡、并村落，令百姓移居其中，将民间粮秣给养充实其内，又训练丁壮，进行防守，从而切断了苍莲教起义军同百姓间的联系，使之无法得到粮草与兵源的补充，力量日渐枯竭。

（）;（）　　更为关键的是苍莲教内部问题逐渐凸显出来。

刚开始首领张正莫在朝廷大军压境的情况下还有奋力拼搏开拓进取的精神。但是随着连续打败官军之后张正莫逐渐滋生了骄纵的情绪，开始目空一切，盲目自大，骄奢淫逸，腐化堕落，陷入了历史的怪圈。