科信文学

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98解题（第1页）

那么文靖安就要开始着手寻找这个主题。

春秋这本书，抛开它记载史料的价值，单从语言、文采和情韵等方面来说，它跟史记、汉书等史书相比是有差距的，它就是单纯的事件记述，语言平淡，缺失旨趣，可为什么它能成为儒家经典科举考试里边也唯独将它作为考试教材

第一个原因当然跟孔子亲手编订有直接关系，尊师重道，儒家正统嘛。

但另外的原因也不可忽略。

春秋自成书以后至今，它不是单独作为一本书存在的，而是形成了一个系统，历史上有许多对春秋做注释的经典，其中左氏、公羊和谷梁三家最为著名，也就是大名鼎鼎的春秋左氏传、春秋公羊传和春秋谷梁传。

这三本书都对春秋加以注释，就好像朱熹为了注释四书所写的四书章句集注一样。

那么文靖安从题目原句中找不到突破口，能不能从原文的注释中寻找主题

至少从目前来看，这是唯一的突破口。

对于题目“十有三年春，晋侯使郤锜来乞师”

这句话，春秋分别如何解释

公羊传没有注释。

谷梁传简单注释乞，重辞也。古之人重师，故以乞言之也。

左氏传详细注释。

十三年春，晋侯使郤锜来乞师，将事不敬。孟献子曰“郤氏其亡乎礼，身之干也。敬，身之基也。郤子无基。且先君之嗣卿也，受命以求师，将社稷是卫，而惰，弃君命也。不亡何为”

可以看到，左氏传将春秋原本一句简单的话做了大量的补充，将“鲁成公十三年春季，晋厉公派遣郤犫xichou来鲁国请求援兵”

，拓展成了一个含有警示意义的大段落。

译成白话文如下

十三年春季，晋厉公派遣郤犫来鲁国请求援兵，郤犫处理事情态度傲慢。孟献子说“郤氏恐怕要灭亡了吧礼仪，是身体的躯干；恭敬，是身体的基础。郤子却没有基础。而且作为先君的嗣卿，接受命令而来请求出兵，想保卫国家，但却怠惰，这是不顾国君的命令，不灭亡还做什么”

无论是分开来看还是综合来看，题目这句话肯定以左氏的注释为着重点。

到了这一步，考官的意图瞬间显山露水。

他不是要考题目本身，而是考题目背后的注释，也就是“礼仪”

两个字

郤犫失了礼仪就失去了做人的根本，导致他借兵失败辜负国君，他距离死亡不远了。

典型的醉翁之意不在酒。

文靖安在青莲书院和永宁县学学春秋的时候，李碧存和宋教谕都是会涉及到“三传”

的，他们讲解春秋的依据就来自三传，问题是无论是李碧存还是宋教谕，他们对三传的关注度远远不及四书章句集注，那么多经典要背诵熟读，学生也难以面面俱到，由此可见科举考究内容极其庞大繁杂，这正是它的难处之一。

幸运的是，文靖安想到了这一层

得益于历年的真题训练，他是接触过这种题目的，他想到了从春秋的注释入手。