科信文学

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第97章 分化瓦解（第1页）

巴尔赞将军的时间当然很值钱，既然巴格达大学的教授还没到、验证工作无法展开，他也不可能跟顾骜在那儿耗着。

虽然教授们也许半小时就来了。

于是顾骜和伊丝米娜雅就被单独先送到保密室里等着。

“将军的时间宝贵，因为行程改变了，上校只能把下午要汇报的工作提前到午餐。这是我方的军事机密，所以很抱歉不能让你们陪将军用餐了，请单独先坐一会儿吧。”

接待人员还挺礼貌，把这里面的关窍解释了一番，以取得中方谅解。

这种情况，在日理万机的要人身上，是非常常见的。

因为他们的行程排得非常满。

如果顾骜的闲聊将占用将军下午的一部分时间，那原本定在下午汇报工作的其他官员，就得临时凑将军的日程、提到午餐的空档。

如果这个汇报里又有不能让外国人听到的机密，那么原定陪同的外国人只能另外找个喝咖啡的地方呆着。

顾骜连忙表示理解。

谁让他们算闲人呢。

伊丝米娜雅被这种郑重的氛围搞得有些不自在，等保密室里安静下来后，她忐忑地问“学长，我们不会太冒险了吧说这么激进的话题”

“没事的，放心，有我呢。”

顾骜诚恳地抓着学妹的手，帮她鼓舞士气，宽慰人心。

他附到伊丝米娜雅耳边，轻声分析给学妹听“其实，不要把我们的行为后果想得太严重，就算我们揭露了真相，又如何以色列是不会因此就亡国的。只要保密工作做得好，不会对我国产生任何影响。

国际政治哪有那么容易靠嘴炮解决说到最后还是靠武力，嘴炮只是帮某个阵营内部的领袖建立威望用的手段。”

“那你觉得，我们揭露之后，大概可以实现什么效果呢”

伊丝米娜雅脑子有些乱。

顾骜分析道“最好情况下，无非也就是逼得以色列放弃确立以色列是一个民族国家的主张，而承认这是一个多民族和平共处的国家、犹大人和巴勒斯坦人有同等地在那块土地上生活下去的权利、犹大人不得驱逐殖民巴勒斯坦人。

因为哪怕在以色列建国之前，犹大人们确实已经在巴勒斯坦买了很多土地、建造了很多定居点了，在英属殖民地时代，这些迁徙和定居就已经是合法的了。

所以犹大人继续住下去是没问题的，被我们反驳掉的，只是那个独占性和排他性。从只有你能住，变成你和他都能住。

你要有信心，我们是在干维护世界和平的事情，那些左翼爱好和平的犹大人，也会支持我们的。我们并不是在损害一方而卖好另一方。

即使有一小撮人站在我们的对立面，那也不是犹大人这个整体，而是一小撮极右的犹大复国注意分子。而中、左的犹大爱好和平人民，只是想有个地方住，而不是彻底排他地强行建立一个只有单一民族的国家。

当今世界，移民是主流，连曰本都不是单一民族国家了，法理上来说北海道还有阿努伊人。全球唯一的单一民族国家，只剩下一个冰岛了。犹大复国注意强行驱逐巴勒斯坦人，那不是逆历史潮流而动么”

伊丝米娜雅似懂非懂地点点头，心里踏实了不少，但随即转念一问“那如果只能起到这么一点效果，你又何来把握赢得侯赛因将军的友谊呢”

顾骜笑道“米娜，仗不是这么算的，对政治家而言，有些牌只要打出去就立竿见影收到效果了，不一定要看最终的疗效。

比如六年前侯赛因将军出兵去叙利亚行侠仗义，不也是在戈兰高地被杀得一败涂地但即使是输了，他的威望依然高涨，所有中东国家都把他视为主持公道的盟主。