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第四十一章 非我族类其心必异求收藏（第3页）

“古人云：非我族类，其心必异。”

（）;（）　　“孔夫子说过：夷狄之有君，不如诸夏之亡也。此章言中国礼义之盛，而夷狄无也。举夷狄，则戎蛮可知。诸夏，中国也。亡，无也。”

“大秦没有错！”

“错也只可能是赵人错了。”

嵇恒面色如常。

他对胡人自是没什么好感。

不过一码事归一码事，赵地跟胡人杂居多年，早已习惯胡服跟胡人习惯，大秦想重新扭转过来，没有数十年的时间，根本做不到，何况赵国一百多年下来，不少胡人入伍从军、经商，早就形成了相关的利益集团。

这些人岂会甘心将到嘴利益吐出来？

嵇恒道：

“接下来是韩国。”

“韩国变法为申不害变法。”

“主要内容是‘内修政教，外应诸侯’，以‘术治权谋’来治国。”

“就是集权于一身，一切由君主独断。”

“加上大行‘术’治。”

“见功而与赏，因能而授官。”

“这个变法对君主要求很高，君主清明则国家强盛，君主昏庸则国家衰败。”

“申不害变法最大的亮点，以及跟秦的冲突，就在于申不害重视和鼓励发展手工业，特别是兵器制造，因而变法之后，有‘天下之宝剑韩为众’‘天下强弓劲弩，皆自韩出’的说法。”

“韩国手工业为天下之最！”

“大量民众在工坊、冶炼坊等作坊求生。”

“大秦一统天下之后，进行编户齐民，韩地很多民众被编入到普通民户。”

“而没有百工的户籍，民众是没有资格去工坊、冶炼做‘工’的，加之大秦推崇的是规范化、标准化，这跟韩地历来凭自己喜好锻造器物截然不同，所以很多韩人这些年被罚为了工隶臣、工鬼薪。”

“所以。。。。。。”

“秦韩之间的冲突，主要在手工业上。”

“这是两种习惯的冲突。”

“一个散漫随性，一个严谨标准。”

嵇恒话语一顿，摇了摇手中酒壶，里面的酒已不多。