科信文学

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第80章 敢问这世上是否有仙（第1页）

目视左若童和陆谨离开。

树林里，只剩下了张静清和张之维师徒俩。

“师父，您觉不觉得，刚才的左门长……有些热情过头了？”

张之维小声说道。

“怎么？”

张静清虚眼看着他，“真以为人家要拿徒弟换你啊！”

“啊？！”

张之维说道，“哪能啊，我是不会离开龙虎山的，这辈子都不会离开的，师父又好，师兄弟也好，我超喜欢……”

“好了，别贫了，你刚才想说什么？”

张静清打断道。

张之维想了想，说道：“我想说左门主状态不对，刚才与其说他是在给我指点，给陆谨指点，我更觉得他是在……求证，就好像一个东西，自己也不能百分百确认，所以需要他人的肯定和认同，这是一种不自洽的表现，以左门主的修为境界，是不应该出现这种情况的！”

张静清斜眼看着张之维：“你觉得左若童是在找你求证？”

“那必然是师父您啊！”

张之维连忙道。

张静清摇头道：“不，他没找任何人求证，他是在自证，或者也存了那么点心思，不过你有句话说的对，这确实是不自洽的表现。”

说着，张静清感叹一句：“人非圣贤，不管修为多么高，多么豁达，但总有看不开的妄执！”

“看不开的妄执？”

张之维思忖片刻，道：“师父，具体讲讲？”

“讲什么？”

张静清说。

张之维道：“如果，我说如果，刚才左门主向你求证，要您给出见解，您会说什么？”

张之维觉得，这或许与日后三一门的衰败有关系。

“左若童没向我求证，我这自然也没有答案，现在是你向我求证，那为师就跟你说道说道，免得你瞎捣鼓！”

张静清说道：“从刚才左若童的话里，为师概括了一下，三一门的理念其根本为心也者，人之丹也，物而霾之，则心不丹。故炼丹也者，炼之无所炼，以复其心之本体，天命之性自然也。”

“意思是人的‘性命’是从无形无象的太虚中来的，人始生时，‘性’与‘命’混而为一，视为先天一炁。”

“人一出生，先天一炁便开始分离，演化为精、气、神，即所谓性则寄之于肉团心里，即名曰神，命则寄于脐于肾，即名曰气曰精”

。

“精、气、神各立一位，以虚化神，神化气，气化精的顺序一直衍化，‘性命’就会随着人的躯体的死亡而消失。”

“要使‘性命’长存不灭，就要使精、气、神的衍化顺序逆而行之，这个过程有三重，分别是炼精化气，炼气化神，炼神还虚，所以称为逆生三重！”

“其最终目的是使精气神重新混合为一，化为先天一炁，最终复归无形无象之太虚中，与太虚共存亡，此为飞升，也就是左若童说的，圣而不可知之之谓神，近于神形俱妙，与道合真之境………”

若问谁是这个世界上知识最渊博的人？

有天师府六十四代底蕴傍身的张静清，必有一席之地，轻描淡写间，就将左若童所言的那些晦涩难懂的道理，讲的通俗易懂，不愧是能同时教出“一人”

和“之下”