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那头叫驴子见得张闻风姗姗来迟,又扯着嗓子,上气不接下气的干嚎。
驴脑袋不停地往木槽下方点动,疯狂暗示,它一晚上到现在一口都没嚼啊混蛋。
“行了行了,这就给你添料倒水,别叫了,好难听的。你说你呀,饿了就不能自个去山下溪水边找青草吃?又不是很远,还得我来伺候你。”
张闻风心情不错,用大安国雅言调侃几句急得打转的黑毛驴。
没注意棚子内毛驴斜眼中,暗藏的一丝人性化鄙夷。
他往边上装草料玉米秸秆豆子的库房走去,切料拌豆饼,给饿狠了的毛驴加餐。
他所在的大安国地域辽阔,辖有十八州,每一州又有六到十郡不等。
据他搜寻记忆得知,大安国立国至今已有五百二十多年,崇尚道家教化,赋税徭役随年景宽松调节,境内偶有鬼物、贼人作祟造反,最终都被镇压。
边境与三国相邻接壤,每过得十余年,总能听到打仗风闻。
仙灵观坐落在南江州的元阳郡,下辖的希岭县境内。
希岭县不算穷乡僻野,物产丰茂。
民风和吏治还算不错,虽然不能路不拾遗,却也不会贼匪横行,饥民遍地。
道观除了他这个前观主的关门弟子,还有两个操持杂役的半拉老头,一个负责厨房和道观外面洒扫等活计的瘸子,叫张宜方,另外一个在山前山后种菜种粮耕作的驼子,叫张闻才。
他们都姓张,和张闻风一样是前观主张宜先出了五服的亲戚。
昨天吃了晚膳,两人告假,回南边五里外的张家庄,驼子家二儿子添丁满月之喜,驼子把瘸子拉回去帮忙搭手厨房活计,要后天下午宾客散了才能返回。
这座仙灵观据说传承有五百多年,可以追溯到大安立国之初。
这些个陈谷子烂芝麻老黄历,张闻风还得好生翻翻。
给驴子在两个木槽分别倒了草料和干净清水,便往院墙外的厨房走去。
他这个观主除了日常修行念经,画符修习医术,白天有小半时间在地头劳作。
用前观主他师父的话说:“修行之人需知人间疾苦,真正的道在日常生活处寻找感悟,刻意的追求,反而容易陷入‘我执’,纸上得来终觉浅,修道之事要躬行。”
张闻风是穷苦孩子出生,自是把师父的教诲奉为圭臬。
();() 他上得厅堂入得厨房,拿得毛笔画得山水,下得田地耍得一手好剑术的诸般本领,便是日复一日、年复一年从生活日常操练得来。
倒是教导他要道法自然已经羽化归天的师父,平生鲜少去田间地头,更远庖厨。
十指不沾阳春水,一心参悟神仙术,说的便是他老人家。
话说十道九医,前观主擅医道、画符、风水、卜算,亦精通琴棋书画等附庸风雅兼修身养性等杂术,白须飘飘,一副仙风道骨好相貌,平素极少外出做法事,更别说操持白喜事那等需要通宿熬夜的活计。
他不屑与乡野道士争那一口,然而名声远播,直达县郡。
即使离希岭县城有二十余里之遥,在前观主仙逝前,仙灵观经常有贵客大老远跑来,上香求医求符,一度香火鼎盛,可不是现在这般寒酸拮据样。
耳濡目染的熏陶下,张闻风什么都懂一点,厨活也拿手。
他用最快速度生火烧水揉面,从油罐子里舀了两勺子清油,在另外一口铁锅油炼腌菜咸肉臊子,满满当当做了一大碗刀削面。
呼汤搭面填饱前胸贴后背的肚子,张闻风满足地打一个饱嗝,清洗收拾完厨房用具,走去道观广场前方的树荫下,溜圈消食,顺便整理下思绪。
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