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反观这些举人,虽然破口大骂以压制内心的恐惧,可却无一人敢真的上前半步。
骂着骂着,他们见苏木一脸不在乎的模样,渐渐熄了火,恐惧再次涌上心头。
一个个却是又怂了下来。
苏木这时才重新将手指拔了出来,笑着看向众人:“诸位都是举人,熟读四书五经,也算是圣人子弟,大家刚刚也都骂累了,趁着中场休息,我就给大家讲一个孔圣人杀少正卯的故事。”
众举人虽不想听,可话刚要出口,嘴却被一股莫名的力量堵了起来,身体也被规正,好似学堂的稚童一般。
苏木这时候才道:“少正卯与孔子同时。孔子之门人三盈三虚。孔子为大司寇,戮之于两观之下。
子贡进曰:‘夫少正卯,鲁之闻人。夫子诛之,得无失乎?’
孔子曰:‘人有恶者五,而盗窃不与焉:一曰心达而险,二曰行僻而坚,三曰言伪而辩,四曰记丑而博,五曰顺非而泽。此五者,有一于此,则不免于君子之诛,而少正卯兼之。此小人之桀雄也,不可以不诛也。’”
苏木本想着这群举人多多少少也该有些墨水在心中,可未曾想他这一则故事讲完,这些人眼中尽是茫然。
略微叹息后,继续道:“通俗易懂来说,便是:
少正卯与孔子同处于一个时代。
孔子的学生曾经多次受到少正卯言论的诱惑,而离开学堂到少正卯那里去听讲课,导致学堂由满座变为空旷。
于是到了孔子做大司寇的时候,就判处少正卯死刑,在宫门外把他杀了。
子贡向孔子进言说:‘少正卯是鲁国名望很高的人。老师您将他杀死,是不是有些不合适呢?’
孔子说:‘人有五种罪恶,而盗窃与之相比还算好的行为:
第一种是心思通达而为人阴险。
第二种是行为乖僻反常却固执不改。
第三种是言辞虚伪无实但却十分雄辩并能打动人心。
第四种是所记多为怪异之说但是却旁征博引。
第五种是顺助别人之错误还为其掩饰辩白。
一个人如果有这五种罪恶之一,就难免被君子所杀;而少正卯同时具备这五种恶行。正是小人中的奸雄,这是不可不杀的。’”
经此解释,在场众举人这才明悟过来。
苏木则继续道:“少正卯五恶俱全,乃小人之桀雄也,不可不诛。柳兄何尝不是?”
“明知流言蜚语之害,却仍要毁苏某清白,此为心达而险。”
“心中并无善念却劝苏某行善,是以己所不欲强加于人,此为言伪而辩。”
“明知霹雳堂之罪孽深重,却仍为其辩白,此为顺非而泽。”
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