科信文学

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第8章 抵达洛阳（第3页）

那是一个民族，一种精神，一种信仰的传承。

只可惜在不久的将来，洛阳这座古城将会付之一炬。

想到这里，李复的心里莫名的涌起了一股悲哀。

堂堂华夏，横有千古，纵有八荒！

可就因为三国以后国力大损，人口锐减，后期无力对抗草原部落。

这才引的五胡乱华事件，此事件差点导致我汉家儿女差点亡族灭种。

在此事件时期，我汉家儿女就是异族眼中的食物。

老人因为肉比较柴，被称为饶把火。

女人因为肉质细腻，吃过就不想吃羊肉了，被称为不羡羊。

而孩童的骨头因为没有育完全，一煮就烂，因此被称为和骨烂。

尤其女人更是悲惨，晚上被异族当作玩物奸淫，白天还有可能成为食物被端上餐桌。

南方汉人的数量也从两千多万锐减到约四百万。

这是我汉民族的至暗时刻，也是全人类都不忍直视的历史。

可这段历史却整整持续了几百年，直到五胡十六国政权时期，武悼天王冉闵的出现，一道杀胡令才让汉家儿女重新挺起脊梁。

“喂，干嘛呢？进不进啊？”

这时一个略带愤怒的声音将李复拉回现实。

只见一个城门守兵不悦的催促着道：

“节，传呢？”

“抱歉，方才有些走神。”

李复说罢，这才急忙递上自己的过所节传。

从战国时期，人们的身份证被称之为“节”

，这种证件是用竹板制作而成的。

而在《周礼》中就有这样的记载：

“路用旌节，无节者，有几则不达。”

可以看出，如果说一个人在出门的时候没有带上竹节这一类的信物的话，那么他也会面临举步维艰的困境。

而在当时的社会中，竹节上所记载的一般都是持有竹节之人的名字、颁竹节的官员、日期及目的地等等，如果说在通过关卡的时候，工作人员现信息有所错误的话，那么持有竹节的人也会被驱逐回去。

到了汉朝时期，这种用于身份证明的证件就变得更加复杂了，除了要携带竹节之外，人们还要带上一种名为“传”

的说明书，在这份说明书上所记载的就是出行之人携带的物资和居所等等…