科信文学

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第427章 夜遇憨憨（第1页）

上面对神隐村祭祀的记载寥寥无几。

刚开始出现祭祀，是在一次山体崩塌的自然灾害后，那时候死了不少的村民。

大山好端端的，怎么会崩塌了呢？

塌方在后世不少见，大家也都知道这是由于陡斜坡上的岩土体在重力的作用下，突然脱离母体崩落滚动的地质现象。

但是这个时候的百姓，并没有这方面的认知。

青天白日下，那么大一座山说崩就崩，还死了人，这显然就是神仙怒了啊。

后来村民一致想出了祭祀这个办法，把敬意传达给神仙，希望神仙不要再怪罪他们，让他们能够安居乐业。

最开始的祭祀，是宰杀三牲，在一年中一个特地的日子，全村向天祷告。

几十年后，简陋的祭祀慢慢演变成供奉。神隐村的村民家家户户都开始供奉了神仙的神像，每日一睁眼就要烧香跪拜，而且每十年还要举行一次隆重的祭祀。

其中，对于用少女祭祀，几乎没有记载。

只出现过一行字眼，“祭祀贡品将代替村人，日夜在仙人身边侍奉，传达村人的敬意。”

周安安看完最后一行，若有所思地合上了县志，放回原位。

“安安，这里面好像没写什么有用的东西。”

“嗯。但至少我们知道神隐村是怎么来的，而他们的祭祀也不是从一开始就用活人。”

“那对我们的行动又有什么用啊？”

“有一点，可以看出，中途加入的活人祭，很可能是某个或者某些村人借着神明的名义，在达到某种不为人知的目的。

因为，一开始他们只是用牲畜祭祀神仙，说明他们的认知中，人是不能成为祭品的。

但是后来又为什么变了呢？

除非是生了什么大事，或者很有可能就是掌握神隐村话语权的那批人有什么不可告人的秘密，才改变了祭祀的方式，采用活人祭。

天灾人祸的突确实会改变他们的思想，加重祭品的份量。但是据县志记载，近百年来，神隐村除了那次山崩，并没有生什么大灾难。

所以，改变的由头，很可能就是在村民的内部产生。”

小纸人听得啧啧称奇，“安安真厉害，这几页纸就能分析出这么重要的信息。那如果是人为，他们要十六岁的姑娘做什么？那些姑娘应该都死在十六岁吧，这对他们又有什么用呢？”

周安安眉头微皱，“这个只能去了神隐村才能知晓答案了。”

晚上，周安安还是在那家酒楼吃了晚饭。