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二字。
绝大多数都知道,也明白这点,只可惜他们做不到
三百千等蒙学贾琮已学通,接下来,便是儒学十三经。
如果说蒙学相当于后世的小学,那么十三经的学习,就是中学学习。
所谓儒学十三经,就是包括诗经、尚书、周礼、仪礼、礼记、周易、左传、公羊传、谷梁传、论语、尔雅、孝经和孟子十三本经传。
其中四书五经且不说,左传、公羊传、谷梁传为春秋三传,注释春秋重在史。
孝经则为论述孝道的专著。
而尔雅则是训解词义,诠释名物,经学家多据以解经。
通俗些说,就是解读经义的工具书。
十三经为儒学根本经典,将这十三经背熟了理解透了,才算是“中学毕业”
。
之后,才有资格和底蕴解读先贤名师的经义文章,如昭明文选,八大家文抄。
昭明文选是南朝梁武帝之子昭明太子组织文人所编,选录了先秦至南朝梁朝,八九百年间百余位名家之作。
而八大家文抄,则是韩愈、三苏等八位经学大家的文章。
之后还要再读如国语、国策、汉书、楚辞等史书,以壮视野胸怀。
读懂读透这些先贤文章之后,腹有经纶,方能开始自作经义文章之路。
而贾琮如今还远未到“上路入门”
这一阶段,他还在研习十三经,还刚在积累底蕴的阶段。
实际上,若非贾政将自己的藏书都送给了他,光这些书籍贾琮都置办不齐,也置办不起。
寒门难出贵子,不是没有原因的。
通常江南富庶之地,一家也只供得起一个读书人。
天色渐明,东方出现了一抹鱼肚白。
当贾琮听到一些动静,抬起头时,窗外已经大亮。
看向正在往炭盆里添炭的小丫头子觅儿,他道“现在几时了”
觅儿忙笑着应道“回三爷,辰时末刻了,快巳时了哩。”
贾琮点点头,辰时末巳时初,也就是快早晨九点了。
这个年代的计时挺有趣,时辰自不必多说,一天十二时辰,一个时辰相当于后世的两个小时。
而所谓的“刻”
,是指用沙漏计时,一昼夜为一百刻,一刻大约是十四分二十四秒。
另外,一夜又分五更,一更天大概是晚上七点至九点,二更天则是九点到十二点。
常说的三更天了,说的就是十二点到一点。
贾琮从辰时初开始学习,至此已经坐了两个小时了。
他站起身来,活动了下筋骨。
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