科信文学

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第56章 Chapter56（第2页）

凯南毕业后前往俄亥俄州，对于他的具体行踪，除去走访当地慢慢查实的笨办法之外，眼下竟然找不到任何一位旁证。

这奇怪吗？其实也不怪。

如果没有关系密切的家人、时常通信的朋友、落于纸面的自我记录，在这个没有网络的时代，要迅弄清一个人的过往真的很难。

正在凯南、贝妮两个方向都暂无更多线索时，一个坏消息出现了。

“他来了。那个扎耳怪人，从猪耳到牛耳，现在进化成了人耳。”

韦斯莱记者皱着眉带来坏消息，布兰克林有一片坟地被掘墓。“目前估计是三天内有六具尸体被挖，三男三女，十二只耳朵都被锋利刀具扎穿。”

那块墓地没有守墓人。

初步估计是三天内持续作案，因为根据现问题的牧民回忆，他两次途径墓地的时间间隔是三天。

“尸体没有被盗走，他们被扎穿耳朵后都被遗弃在了原本的棺材内。”

韦斯莱叙述着已知情况，“一位牧民抄近路回家横穿墓地，他现了坟地的情况有异常，后来组织人手开棺一探，现了六具尸体被毁的情况。现在不能确定扎耳怪是一夜间挖了六次棺材，还是分批挖掘。”

这次必须坐船摆渡去布兰克林，去屠宰场、墓地分头看看。被扎的猪、牛、人尸，是不是遭受同一款刀具毁尸，现场由有没有留下可疑痕迹？

更为重要的是，扎耳怪人的动机是什么？

会不会从动物尸体到人类尸体，继而再展成为伤害活人？

现场调查的结果指向了最令人不安的方向。

几次扎耳的工具都是同一款尖刀。对比可知。扎耳怪人的下刀手法从生硬变为娴熟。也许，除了已经现异样的屠宰场与坟地，还有其他的动物或人尸体被扎耳，但仍旧不为人知。

“动物尸体与人类尸体上的伤害有点一些差异。”

玛丽左手拿着半腐烂的猪头，右手举着面目不清的牛头，将它们放到了被扎穿的人类尸体头部做对比。虽然刀口难以清晰辨识，但能瞧一个大概。“现了吗？落刀的次数与力度不同。”

玛丽指出，“对于将猪头、牛头扎穿耳朵后，扎耳怪人没有出现兴奋的情绪，反而有点失望。猪耳与牛耳只被深深扎了一侧，另一边的那却是草草割开。”

人类尸体就不一样了。

“将人类尸体的一只耳扎穿后，扎耳怪人没有停手。反而情绪高涨，把同一具尸体的另一只耳朵也狠狠扎穿。”

玛丽继续道，“他还把刀伸进脑袋捣了一捣，这种举动在动物尸体身上并没有出现。”

区别对待意味着什么？

迈克罗夫特觉得扎耳怪人是在确认某件事物。“开颅术古已有之，在头上打洞治疗精神疾病曾经是常用手段。

有一种说法，在脑袋上开孔，能让引疾病的魔鬼从孔洞出逃；还有种说法，文艺复兴时认为造成智力不足与疯癫的原因，是大脑里长了疯狂的石头，将它取出来就好了。但……”

但是，扎耳怪人的作案手法与以往的荒谬医学记录都不同。

没有在脑袋上凿一个洞，而是扎穿了耳朵。耳朵是有某种象征意义吗？

或者该说，人类的耳朵对于扎

耳怪人是有某种特别寓意吗？

有关盗尸扎耳的消息不可避免地广泛流传了出去。

哪怕纽约日报不登载，但也有其他报纸搜罗奇闻怪事将其报道了出去。因为没有涉及活人，这种新闻不可能占据头版。

大多数人只将其当做了茶余饭后的消遣谈资，并没有过度联想扎耳怪人的目标会否进一步升级。

尽管在坟墓边采集到了几枚可疑脚印，但脚印对锁定调查范围的帮助性不大。

脚印是男士运动胶鞋，很大众化的美码1o码。这种鞋底花纹没有具体品牌，多是劳工随意买的便宜鞋。

现在能肯定扎耳怪人是男性劳工吗？

也不能确定，或许是扎耳怪人故布疑阵。但可以肯定他身强体壮，身子矫捷，否则也挖不动坟墓，更没办法偷猪头、牛头。

除此之外，没有更多线索。

综合看来贝妮之疯、凯南之死、扎耳怪人出没，这三者有一个相似点。即，每件事都有点线索而非一无所知，偏偏要往深里追查时就现无从下手。

迈克罗夫特也留意了住所附近的垃圾点失火案，经调查后确定起火点，是一个烟头导致的。

乱扔烟头的人很快被找到了，是一个街头混混，那人正面临着一大笔罚款。

街头混混表示只是随手一扔，没有谁唆使。他只是心情不好想搞点破坏，而垃圾站堆放的易燃物正好能引火。