科信文学

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第七十一章 科玄之争（第1页）

一旁的巴黎大学校长格雷阿尔情不自禁道：“我听闻英国皇家学会会长说李谕是个可以随时带来惊喜的人，今天一见非同凡响，此次演讲堪称本年度最成功的演讲之一！”

李谕其实心中其实想的更多：

从中世纪开始，科学与神学已经战斗了数百年，过去一直是神学高高在上，掌握了绝对的话语权，甚至最早的大学也基本都是教会大学。

从一些流传至今的名字就可以看得出来：比如剑桥大学着名的三一学院。何为“三一”

，不就是教义中的三位一体嘛，也就是圣父、圣子和圣灵合三为一。

曾经的神学正是靠着你无法辩驳错误的理论统制整个欧洲的思想，甚至售卖令人瞠目结舌的“赎罪券”

：钱币一响，你的罪过就消除了。

但是你能证明这是错误的吗？

你不能！

如果你还在受罪，教会就会说你心不够诚，得加钱！

很多神学的理论压根不存在可证伪性，对中世纪的人迷惑性非常大，因为底层人民确实能看到极个别人给了很多钱，然后荣华富贵。然后教会就拼命宣传这么一两个成功的特例，说这就是正确的，大家也赶紧都来买赎罪券吧！

然后教会高举镰刀，轻而易举收割了上千年一茬接一茬绿油油不断的韭菜！

是不是觉得很可笑？

一点也不可笑！这种骗局到了二十一世纪还有无数人上当。

所以大家看待任何一个带有迷惑性的说法，想要辨别对错时，只需要想想它可不可以被证明错误的，就能少走很多弯路。

千万不要听信某些成功学大师用一两个成功桉例来拼命宣传洗脑，这样的说法都很危险！因为你失败了他只需要一句话就可以怼死你：成功了是我的功劳，失败了只能是你做得不够。至于什么才是够，就是玄学了，根本没有标准可言。

从古希腊被灭绝开始，神学统治了人类上千年，而在被压制的千年时光中，科学也一直在阴暗的角落中积聚力量。

一直到了文艺复兴时期，终于在曾经被烧尽的余灰中现了千年前古希腊留下的星星之火。

于是科学，也开始了复兴。

但这火烧得很艰难，不时被神学一盆盆冷水泼下。

一直到今天，虽然科学已经攻城略地，甚至将神学打得彻底抬不起头，依然有许多人迷信愚昧。

也不能说他们傻，只能说懒！懒于学习，只想通过神学简单的解释理解世界，寻求自我安慰。

关于科学，我听过最可笑的一句话便是：科学的尽头是神学。

我就纳闷了，这不是放屁是什么？

你要说科学的尽头是哲学，多少还有那么一些意思。

哦，整了半天，科学千年的功劳被神学一句话就抢走了？

这简直比袁世凯玩得都六！人家老袁最起码也是有真实力在手里，可以调动整个北洋6军。

科学与神学从文艺复兴开始，二者的争斗一直到二十世纪初还僵持不下。

所谓造谣一张嘴，辟谣跑断腿。

科学一直走的是康庄大道，堂堂正正；神学却只需要用虚无缥缈的上帝来解释一切，简单但极具迷惑性。

世界的诞生神学可以简单的归结为上帝创造万物，甚至还在辛苦的六天创世后可以来上一天休息，多么惬意！

你说这事如何证伪？

你解释得清吗？

说破天，人家只需要一句话：你能证明我是错误的吗？你能证明上帝不存在吗？

你能吗？

当然不能！所以这就是典型的不可证伪！

科学对于世界诞生的解释就费尽千辛万苦，无数科学家耗尽一生，从万有引力到大爆炸，从生物演化到基因测序。但到了二十一世纪，还没有彻底地解释清楚，因为科学是严谨的，任何未知细节绝不会用一句虚妄的话来搪塞。

李谕对于任何虚妄的理论真的是恨得牙痒痒。

他的姥姥曾经得过一次腿疾，是很多年前了，然后一个神婆说她会治疗，收费也不高，已经治好了好几个。

不过她没有说她治残废了几个。