科信文学

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第93章 瓦剌有美人（第1页）

《景泰实录》：

景泰元年八月初七日，太子太傅、礼部尚书胡濙领众官奏请迎驾礼仪……

是议，堂上官一人至龙虎台，锦衣卫遣指挥二人并官校执辇轿至居庸关，各衙门分官至土城外，总兵等官至教场门迎接行礼。车驾至安定门入，进东安门，于东上北门南面坐。皇帝出见毕，文武百官朝见，行五拜三叩头礼。太上皇帝自东上南门入南城大内……

上谕，虏人谲诈，未全凭信。可于轿一、乘马二匹，驾于安定门内……时户科给事中刘福等上言礼太薄。

上曰：太上皇帝乃朕至亲，自留虏庭，宗社倾危，生灵无主，彼时群臣进章，请命于皇太后，诏告天下，立朕为皇帝，保护宗社。辞之再三，不得已嗣登大位，已尊大兄为太上皇帝，礼之至极，无以加矣。尔后太后应人民所请，废大兄太上皇帝位，止为庶人。今福等言所奉太薄，未知其意如何？礼部其会官详福所言以闻。

景泰元年八月一十九日，朝廷遣太常寺少卿许彬于龙虎台，锦衣卫指挥佥事宗铎于唐家岭，礼部左侍郎储懋、侍读商辂于居庸关迎驾。

景泰元年八月二十一日，御兄避位诏至，曰：吾以不明，为权奸所误，致陷于虏廷。已尝寓书吾弟嗣皇帝位，典神器，奉钦宗祀。此古今制事之宜，皇帝执中之道也。今幸赖天地祖宗之灵，母后、皇帝悯念之切，俾虏悔过，送我还京。郊社宗庙之礼，大事既不可预；国家机务，吾弟惟宜。望文武群臣悉心以匡其不逮，以福苍生于无穷。吾归京日，迎接之礼，悉从简略。布告有位……

吾昔受先帝遗命，祖宗鸿业，俾付于我，本当深惟负荷之恩，以图治理。去年秋，丑虏傲虐，背恩负义，拘我信使，率众犯边，有窃神器之意。原宜遣将问罪，奈何为权臣所挟御驾北征。不意天示谴罪，被留虏中。屡蒙圣母上圣皇太后、皇帝贤弟笃念亲亲之恩，数遣人迎取，上赖天地大恩，祖宗泽福，幸得还京。尔文武群臣欲请重以迎接之礼，吾辱国丧师，有玷宗庙，有何面见尔群臣？所请不敢从之。

上谕：悉尊大兄之意。今言太薄，则讥乎朕。事既行定，不许妄言。钦此。

“皇爷，李永昌去过御兄府了。”

好不容易回到紫荆城的兴安一脸谄媚在朱祁钰身旁奉茶说道。

“嗯。”

朱祁钰不置可否。

“皇爷英明，有了御兄的避位诏书后，朝里再也没有人会质疑爷爷大位了。”

“大位有什么可质疑的，储位才是关键。”

朱祁钰一句话，把兴安整不会了。

这话不好接，就算是兴安在宫里混了几十年也不知道怎么圆过这个话头。不仅仅是大明朝，深受儒家思想的历代王朝为了维护封建王朝统治都会在国家宣传帝王传承的正统性。

虽然这些在朱祁钰看起来就是个屁，但不妨碍兴安这个从小被送进宫里内书房学习的宦官认真对待。从正统性讲，既然朱棣弄翻了朱允炆后以朱元璋嫡次子身份继承了大统，之后就该是朱棣子孙代代相传了。

虽然朱祁镇和朱祁钰都是宣德皇帝的儿子，但朱祁镇是宣德爷朱瞻基指定的，即便犯下大错成了庶人，朱祁镇的儿子也仍然是大明朝的太子。

“看把你吓的，当心我要让你操持着废立太子吗？”

朱祁钰身体里那个灵魂看不起朱祁镇没错，但对于抢朱见深皇位这件事情没什么太大兴趣。

天下这么大，还有那么多土地等着大明去开，干嘛非守着朱元璋从蒙元那里抢回来这一亩三分地？自隋唐之后，即便宋朝多次北伐、西征，拓出来的土地也无法与前朝相提并论。

更不有说蒙元时期，忽必烈名义上掌握的领土之大，几乎占据了当时拥有历史文明的欧亚大6绝大部分土地，无论白人、黄人，都在蒙古人的马蹄下瑟瑟颤抖。

按照人类出走非洲大草原的行程来看，黄种人才是非洲原始族群的终极归宿，也就是说黄种人是进化和经验传承的最后产物。既然黄种人才是最好的，那么世界为什么不该是黄种人来统治呢？

“皇爷说的哪里话，但是皇爷吩咐，奴才自是赴汤蹈火在所不辞的。能得皇爷看中，那是奴才的福分。”

知道不用去操办废立太子的事情，兴安的表情一下子轻松了下来。

“还记得朕之前说过要给你一个流芳百世的机会吗？”

也许兴安只当朱祁钰随口一说而已，但朱祁钰真有事情要派人去做，兴安惯会察颜观色顺风使舵，又不像王振那么恋权，不似金英那么贪财。

是个人总该有些弱点才是，不恋权不贪财，还能贪点什么呢？如果还有子孙根，那多半是贪恋床第之欢了，可是兴安至多只能糊人一脸唾沫也干不了啥正经事，就只能看看用名能不能吸引了。

“不敢劳皇爷惦记，奴才能够有机会常常随侍在皇爷身边就是天大的福分了。”

兴安说这话时眼神有些飘忽不定，其真实性恐怕不高，但还是不能判断如何可以掌握兴安的癖好。