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形意拳,创始于明末清初,始称心意**拳,即心与意合,意与气合,气与力合,肩与胯合,肘与膝合,手与足合。仿效龙、虎、熊、蛇、猴、鹰等12种动物攻击动作行程的攻击技法。形意拳其实很简单,就摆劈拳、勾崩拳、直钻拳三拳,至于其中炮拳是崩拳的变式,横拳是劈崩钻的混式。但正因为简单所以直接,类似于当今的拳击,但又不同于拳击,拳击几乎是度和力量的体现,所谓大道至简。
而形意拳是我国传统的内家拳,除却对动物攻击动作的模仿重点不在“形”
而在“意”
,也就是说重点不在“形似”
而在“意似”
,例如虎的刚猛、猴的灵动、鹰的瞰视。试想你一拳冲出,面前人不见了,一扭头那人却在身侧,再出拳,人已到身后,针对类似这种猿猴的灵动身法,你怎么打?
现今许多拳坛名宿挑战古拳法,古拳法习武者多以失败告负,为什么?
一是随着时代的进步,古拳法大多消失在历史的长河中。习武并非一日之功,冬练三九、夏练三伏也就罢了,许多绝技的练习非常人所能忍受,加之又非当初乱世,需习武傍身,古拳法真正的精髓多已失传。
二是古拳法大多讲究一击毙命,招法有时候已经不能狠毒来形容,甚至可以说是残忍。最初习武的本意可不是强身健体,也或防护自保,更多的是为杀伐搏命,只有杀掉对方才能在乱世征战中生存下来,所以插鼻、挖眼、撩阴等狠辣招法比比皆是。而今法治社会,怎能允许此类招法的流行?久而久之便为人弃用,并以此为耻,从而大大减少了中国武术的攻击力,逐渐形成了武术套路,也是人们口中俗称的“花架子”
。
三则比武的本质其实就是以己之长攻彼之短,拳击手自小训练的就是移动、出拳、防守,这是人家的长处,你一个练习古拳法的人也被人套上拳套按别人的规则来搏击,不正是拿自己的短处攻击别人长处吗?由此,打擂重现江湖,就是自由搏击,说是自由,也是有规则限制的自由,许多招法是被禁用的,无形中就使得以小博大成为一种不可能,而基本上是势均力敌的硬钢,也就是有了级别,轻量级、重量级等等。你要知道无论何种规则,于古拳法也好、现今的拳击、泰拳、跆拳道等以体重分比赛量级是一个越不过去的坎。举个例子,一个人高马大的壮汉对一个身材弱小的,力量上的悬殊,本身就是一种不公平。一如身体素质一般的你,原不会武功,但一旦进了幼儿园,即便儿童们各个手持棍棒,你是不是也能打倒二三十个?这就是级别的重要性。但话说回来,如果是无限制搏击,你还能有这把握吗?也就是说你进入幼儿园时,面对的是二三十位拿着锋利匕的孩子,你还敢保证你能全身而退吗?
不说跆拳道,跆拳道本身就是从中国古拳法分离出去的,“手是两扇门,全靠脚打人”
,攻击手段一般是手、脚,也就是“手法”
和“腿法”
,跆拳道只不过是把古拳法中的“腿法”
拿去扬光大罢了。
但说泰拳,弹丸之地的泰国,其泰拳之所以能在搏击中占得一席之地,不过是因为它始终保留着拳法当中狠辣动作,戳眼、撩阴等毒招仍在沿用,在民间尤被允许,可以想见其杀伤力。除长兵拳、腿之外,其短兵膝、肘的攻击招法在古泰拳拳法中占大成。而膝、肘可以说是人体最坚硬的部分,出必奔人要害,而人之要害必是眼、鼻、喉、耳、阴等平时难以锻炼的位置,如此以石击卵,结果可想而知。
所以说,不是中国拳法羸弱,却是因时代变迁,使得习武目的生了变化,又因比赛规则等诸多因素影响,使得我国传统古拳法技法慢慢散失。
这样不难理解,同等级下的搏击才有持续性、才有观赏性,以至吸引力,进而门票以及广播传媒等收入。若是规则允许一招制敌,3o秒内解决战斗,休说民众感官上难以接受,恐怕广告商都不答应。现在,想见到无差别、无限制的搏击,势必登天。……
这样不难理解,同等级下的搏击才有持续性、才有观赏性,以至吸引力,进而门票以及广播传媒等收入。若是规则允许一招制敌,3o秒内解决战斗,休说民众感官上难以接受,恐怕广告商都不答应。现在,想见到无差别、无限制的搏击,势必登天。
还好,山西陈皋与沐平邱牧阳的对决几乎是在一个重量级,之所以说几乎,而非等身高等胖瘦下的完全相同,是因为邱牧阳接了陈皋一招后的感觉。
陈皋抱拳之后,先下手为强,左拳一递,右拳挂带风声扑面而来,邱牧阳右拳护面,左臂一格,顺势化掌直戳陈皋右肩缝,同时右腿直戳陈皋胫骨,陈皋早已料到一般,借格挡之势,已自青龙转身,同时卸掉邱牧阳对肩缝与小腿的攻击,左肘抵住邱牧阳右肋,右肘神龙回,已连带邱牧阳防护的右拳击打在右腮,幸邱牧阳早有防备看其身形一动,便已思撤身,便如此邱牧阳也瞬间退了五六步,堪堪站稳的同时,却听的身后一声:“哥!哥!”
他这才现自己已经退到了家属院小门口,而顾影不知何时出现在门内正一脸关切地望着他。
顾影似乎要急出眼泪来:“哥,你没事吧。”
邱牧阳说:“不是让你藏起来吗?这么不听话。”
顾影:“他好厉害,你打得过他吗?我报警吧?”
邱牧阳摇摇头:“去,藏好,给隆叔打电话。”
说话间,邱牧阳见陈皋也自抚了右肩、虚提右腿,望着邱牧阳目光凛肃,不一言。
高手过招,一招便知虚实,邱牧阳自知对方绝非等闲之辈,看似与自己身高、体重差不多,但其人实际要比自己健硕许多,刚格架其右臂时,左腕有如击打在粗铁棍之上,异常坚硬,若非自己只是虚挡,目标是攻其咽喉,而是硬接,恐怕自己的腕子有断的可能。
记得师父孟庆武介绍过,武学展到明朝达到鼎盛,彼时,武林人士已不甘纯粹的硬马硬桥的杀伐搏命招法,而是将易学、八卦等自然知识融汇到拳法中,也可以说无意中加入了力矩、力臂等相对科学的物理认知,形成了我国特有的武术理论体系。太极拳、形意拳、八极拳多创始于那个时期,这与我国道家对自然的探索脱不了干系,他们更乐衷于类似“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦生万物”
的认知,便是后期董海川创始的八卦掌,其灵感来源也是道家高人。
虽说外家拳与内家拳都是气力,都讲究“外练筋骨皮,内练一口气”
,但这气力之于内、外拳种却完全能不同。
虽说:任何拳练到最高境界都是太极拳,但不得不说形意拳有其独到的气格,它讲究炼精化气,炼精化气、炼气化神直至易骨、易筋、洗髓,髓满则骨硬,硬如铁棍,与外家拳练就钢筋铁骨后一般肌肤上白茧遍生不同,形意拳到一定境界也是肌肤无改,虽不一定如外家拳一般单掌开砖,但抗击打能力却是天翻地覆的变化,攻击人时,一如锤击。
邱牧阳顷刻之间得出陈皋绝非普通形意拳练家子,其筋骨之硬,应是洗髓完毕,也就是看似与自己身形相差不多,实际上体重远高于自己,骨密不只是使陈皋体重增加与自己已不是一个级别,进而产生的是陈皋的抗击打能力的提高,自己更是望尘莫及。唯一可与之匹敌的便是自己的攻击度,但差距也是微乎其微,陈皋的拳之快也非十年以上功力不能为之。
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