科信文学

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第一章 外婆和金蚕蛊（第1页）

我出生于1986年8月2o日，那天正好是农历七月十五。

中国有四个鬼节，分别是三月三清明节七月十五十月初一。清明节十月初一，都是扫墓祭祖，表达对祖先对亲人的思时之敬，祭祀，表达哀思的节日。三月三流行于江淮江南一带，传说这一天会有鬼魂出没。但是七月十五有的地方是七月十四，六道出，鬼门开，孤魂野鬼游走，是阴气最盛的一天。

当然，这都是民俗传说，不一定要信。不过这一天既是民间的鬼节，也是道家的中元节，还是佛教的盂兰盆节，讲其特殊，还是有一定道理的。

我读书早，高中毕业之后才十六岁，比我平均的同学要小一到两岁。这并不是我早慧，而是因为偏远地区小学的学生少，对入学年龄并不太在意。这也造成了我到高考的时候还懵懵懂懂，结果落了榜，早早就走出了社会。

我是2oo2年出来打工的，在外的人如同浮萍，随处漂泊，7年间我到过了很多地方，浙江义乌，广东的佛山中山东官珠海深圳我都有待过，当过工厂的普工领班副主管，摆过地摊卖过水果，当过西式皮萨店的厨师，也在工地上做过一段时间的钢筋工，保险推销业务员卖家具o5年的时候还被同乡骗到合肥去做了一个月传销。

我最穷的时候三天只吃过两个馒头，最阔的时候在东莞市区有两套房子一辆小车。

常年待在一个地方一个小圈子的人是无故事的，只有。但是一个长期在异乡辗转漂泊，见识过人生百态的人，却会有很多的故事。比如群众们喜闻乐见的艳遇比如社会的阴暗面，比如各种各样的奇人轶事，比如性都东官一路向西现在貌似很火，其实那里面很多东西，应该是编剧亲自去采风得来的，好多地方都很真实。

这里面的故事有很多值得一讲的，但是我还是要先讲一个我人生转折点的事情。

o7年的8月末，我外婆重病。

在东莞跟人合伙开饰品店的我接到消息后，立刻回家。

那个时候我已经有了自己的私家车，是一辆蓝色帕萨特。但是因为并不熟悉路况，于是我转乘了直达我们县城的长途卧铺，但是我当时并没有想到，我会走上跟以前完全不同的人生道路。

我老家地处西南，少数民族地区，东临湘西，是十万大山的门户。

谈到湘西，有人会想到沈从文先生边城的凤凰古城有人会想到沟通南北的交通城市怀化，当然，也有人会想到湘西赶尸蛊毒以及土匪。

就地域而言，我们那里其实也算是湘西文化民俗辐射圈里的一部分。

比如土匪，看过湘西剿匪记的同志们也许能够想象一下我们那里：穷山恶水以及刁民。当然，主要是山高路险交通不畅，而且人多地又少，太穷了。解放前我们那里的好多山民，白天在地头拿着锄头和镰刀侍弄土地和牲口，晚上磨好刀，就去劫道。

他们平时是在土里面刨食三棍子打不出一个屁的农民，劫道时是阎罗王的小鬼。

这是一种职业，也是一种习惯。

这是一种职业，也是一种习惯。

再比如说蛊毒，有人说这是封建迷信，好吧，就算是封建迷信吧，因为在我二十二岁之前，我和许多饱受党国教育的同志们一样，是个唯物主义者，并不认为这个世界上有鬼魂有僵尸有乱七八糟的奇奇怪怪的东西存在。

虽然，我们家里这些传说很多，虽然，我外婆就是一个养蛊人。

在愚昧的旧中国，特别是在偏远的地方，有很多人没有受过教育，知识的掌控者和传播者往往是一些宗教人士，比如道教佛教萨满教以及很多少数民族的原始宗教，而这些人则是宗教的传播者我外婆是苗寨的神婆。

苗疆巫术里面结合了很多魔术中医学巫医学的内容，有可取的地方，也有让人不可思议的地方，最让人诟病的就是喝符水在一种特制黄纸上用鸡血朱砂米汤和其他什么东西混合的墨水胡乱涂写，最后烧掉，用余下的灰冲水来喝。

印象中的外婆是个枯瘦的小老太太，不苟言笑，鼻子像鹰勾，嘴巴没有牙，脸塌了一边。她她现在有8o多岁了，在苗寨生活了一辈子，专门给人看香算命的一种治病驱鬼和看风水，十里八乡的邻里乡亲还是十分尊敬她的。

母亲告诉我外婆患的是癌症，是胃癌晚期，应该是没得治了。

卧铺车到达县城的时候已经是晚上7点钟了，偏僻小县没有公交车，平日里在镇上和县城里来往的中巴车最迟一班是下午5点半。我火急火燎地找了一辆破烂的出租车，跟司机讨价还价之后，终于在两个钟头之后到了我家所在的镇子里。

没人接我，我自己回的家。上一次回家是我o5年年初的时候从合肥的传销窝点刚刚跑回来，一晃眼，两年又过去了。而我也从那个时候两手空空的小子，变得小有身家了。

母亲接过我的行李，告诉我外婆没在这里，回敦寨去了。

她说她死也要死在敦寨，那个她生活了八十六年的土地，那里的井水甜稻谷香，连风里面都有油菜花的香味。

我母亲有两个妹妹一个小弟，她是大姐。我外公死得早，破四旧那会儿就去了。我外婆并不太擅长料理家务，所以大一些的母亲总是要劳累一些。后来两个姨相继嫁了人，小舅也长大成人，这才和我父亲搬到了镇子上，做点小生意。