科信文学

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第九十五章（第1页）

随着圣依教的名声越发响亮，其他国家、其他城市的人也或多或少听说了这个在现世后发展得极快的教会。

之后也有越来越多的人登上了圣依教的官网，通过这种简单易行的方法申请在本地建立圣依教的教堂。

即便圣依教不同于其他任何教会，无法保护城区不受诡异怪物的侵袭，但那些能给信徒带来无限可能的神赐神装还是吸引了无数人。

在某个名为西塞的城市里，君主制带来的阶级问题同样在这座城市延续至今。

由于在降临日前，这个国家本就实行政教合一的理念，甚至于宗教一度远高于王室留存在所有国民的心底，于是在降临日的如今，他们称得上是最先习惯新兴宗教文化的那些人。

在西塞市里，无论是外城还是内城的居民，所有人都共同信任那些保护他们避免遭受诡异侵袭的神明，算得上是全世界被宗教影响最大的那些城市。

因为圣依教发展良好，看着隐隐有成为世界第四大教会的趋势，这个在降临日前就和宗教关系格外紧密的城市，在听说了圣依教“第一个被特异局公开支持的教会”

、“第一个驯服了残暴□□的教会”

、“最先给信徒发放神装”

等等光荣名头后，当仁不让地直接将圣依教迎了过来。

也就是在把圣依教迎进西塞市后，这个拥有特殊换装文化的教会，也给这边土地上的人们带来了切实的改变。

由于几乎所有被这个新教会吸引而来的信徒都事先了解过圣依教的各项规则，发生在西塞市圣依教教堂里的竞技场比拼，在第一个神赐日时就格外激烈。

当地的民众将论坛上的得分小技巧认定是神明的暗示，虽然觉得有些尴尬，但在发现自己真的能打开竞技场继承神明赐下的神力后，还是用近乎于感激的态度，认真学习并铭记了其他人总结的比拼技巧。

竞技场的比拼很快迎来最后的结果，十张卡牌当着所有人的面凭空出现，最终精准落到了最后的十位胜利者手中。

而在这十位胜利者之中，其中有两位就是女性。

当然，这个男女比例8:2的数字，倒也不是说参赛者中的男性远比女性更能演绎竞技场的精髓，毕竟很多竞技场场景的假设场景以及系统储备的服饰大多都适用于女性，这纯粹只是因为出现在教堂里的女性数量就是要比男性要更少一些。

在降临日前，西塞市以及整个沙漠国家，全国上下所有人都信仰着一位虚无的神明。

在那个教会的教义中，神明认定人类都是不洁的，于是所有人都得穿着遮蔽身体曲线的宽松长袍。

而在这个基础上，宗教对于女性的要求则因为男女的生理差别更加苛刻。

脸部似乎也成了一个公共场合中格外隐私的部位，好像暴露在空气中就等同于赤身裸体。

他们要求女性在外必须要蒙住头脸，仅剩的双眼得以暴露在空气中的原因，还得是因为人类必须要借助视力才能正常行走。

在降临日前（），所有人都遵循着教会的传统。

无论是真的尊崇神明、所作所为均发自内心（），还是迫于外界的压力不得不做出类似的选择遵守规则，所有人都在宗教和王权的要求下保持类似的着装。

但这份对于原本教会的信仰一直持续到降临日的到来。

估计当时教会的教皇都没想过，世界上居然真的会出现近似于典籍中的地狱，在诡域和怪物出现当天就齐齐跪在神像前祈祷，希望他们崇敬的神明能保护所有神的子民。

可显然，虚假的信仰并不会存在真正的神明，这个国家过去举国上下信仰的神明并未出现，当时有不少虔诚的信徒喃喃着“被神明抛下”

的话选择了自杀。

所有人都只能习惯降临日带来的那些改变。

不过值得一提的是，因为几乎及地的长袍影响行动，蒙住头脸也确实会造成不愿，一直到那些神明出现、宗教再度复苏前，这些旧日的传统反倒是短暂消失了一段时间。

这一直到世界三大教会的出现以及各地小教会的崛起。

当西塞再度恢复了和平后，当这个城市的男性重新有余力意识到女性身上发生的变化后，他们甚至抛却了过去被宗教细心包装后的外壳，直接以传统的名义让西塞再度变回了降临日前的情况。

在西塞市再度恢复和平后，这个城市的女性再度被困在了家里，交际圈甚至因为降临日后人类活动范围的缩减变得更加狭窄。

今天这位女性获胜者——萨依拉，还是在得到了家中男监护人的同意后，才有了来到教堂参拜的机会。

所幸人类对神明的敬仰远比禁咒般的男女关系更重要，于是萨依拉这才得到了外出的权利。

萨依拉小心接过那张作为胜利者奖品的卡牌，她把卡牌翻到正面，最后看到了自己得到的神装的模样——

一件粉色的斗篷外套。

三星可爱属性的外套单品甜心派对。

萨依拉的服装大都是长到脚面的白色长袍，她几乎是第一次拥有类似样式的衣服。

粉色的斗篷边上还封着精细漂亮的蕾丝，与她衣柜中其他所有衣服都是那样的格格不入。

虽然这件神装真的作为胜利奖励被她拥有，但她真的能把这件和传统规定格格不入的衣服，真正穿到自己身上么……