科信文学

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第四十六章（第1页）

通常来说，教会教堂的选址往往会选择在一个城市的内城，方便外城的居民进入朝拜，同时兼顾所有围绕在内城外的十个外城城区。

听说宋时清想要把下一个教堂建立在外城三区，宗教管理事务局的工作人员下意识一愣，没想到圣依教的选址居然会如此离经叛道。

……更别说在正常情况下，通常一个城市只会有一个教堂，照常情况下，在教会发展良好、同时拥有第二个教堂的组建资金后，教会往往会去其他城市设立第二个教堂，以此来最大化扩大自己的影响力。

工作人员忍不住出声问道：“建立在外城三区么？这会不会有些不大方便？除了外城三区和八区之外的居民，这对松市其他民众来说可能会有些麻烦。”

宋时清回答道：“就外城三区了。三区和八区刚好对称，感觉比内城更方便兼顾。”

如今作为一位外城八区的居民，宋时清也大概研究过去内城的办法。

不得不说，外城居民想要进内城同样麻烦，不仅需要提前在特定的网站上申请，写明具体的原因，听说还有专人审核。

反倒是外城之间的人员流动没那么复杂，如果不是专门要搬家于是必须要通知政府官方的话，只要胆子大甚至可以随便跨区去往别的外城城区。

……当然，因为外城各城区之间没什么大概区别，在之前外城没有什么专门的教会前，外城的居民通常也不会冒险到处乱跑就是了。

对面，宗教管理事务局的工作人员看宋时清这么说，虽然还是觉得有些困惑，但最后还是出于上司前辈交代过的“尽量满足教会要求”

的理念答应了下来。

他们和宋时清简单商量了一下之后的汇款日期以及教堂选址之类的要求后，当即告别离开。

而在宗教管理事务局的工作人员离开后，几乎所有在场的信徒都露出了显而易见的开心神情，自得于圣依教能在短时间内发展扩充数量。

宋时清倒是没有类似的好心情，不过后续最麻烦的应该就是建立第二个圣依教的教堂了吧。

除此之外应该也没有其他的什么大麻烦了……

相比起其他未知的麻烦、以及宋时清之前猜测的那些糟糕未来，发展第二个教堂的事情，似乎也不是特别困难的事情。

然而那点不详的预感始终并未消退，反而愈演愈烈。

……之后宋时清也大概复盘了一下这时候下意识生出的看法，反应过来自己的认知错误。能发展第二个教会对于他这个圣依教的主教来说是好事情，真要发生什么大事通常都会和他眼中的好坏相反。

而在这之后，在网络上关于“圣依教能让活肉变回活人”

的热度累计到极限，网友对宋时清的推崇也跟着达到至高点后，大概是因为人们的逆反心理，很快跟着出现了一些无端的臆测以及关于教会的负面评价。

不知道具体从什么时候起，在一些关于“我一定要带着我那个变成植物人的亲戚去一趟

圣依教”

的话题，以及“感谢圣依神的慈悲让我的亲人从睡梦中苏醒”

的感谢下，出现了一些表示质疑的话——

[可能是我想得太多了……就你们有没有怀疑过，那些苏醒的人有没有可能不是最初昏迷前的那个人。]

因为评论内容看着有些莫名其妙，再加上最开始相关话题下都是对于圣依教的追捧和赞美，类似的评论下最初都是其他网友的嘲讽。

[对对对，就是你想得太对了，原来你对自己也是有自知之明的啊。]

[你是不是搞错了猜测的对象啊。人家可是教会，教会里信徒又不靠我们吃饭没有直接的利害，人家供奉的神明又看不上你这三瓜俩枣的，你也别把你自己看得太重要。]

[你这不是搞笑么，不是本人之外还能是谁啊。]

随着嘲讽质疑的人增多，当网友对这类话题随着反驳而下意识关注后，最开始说出这句话、和网友唱反调的那批人很快又丢出了几个相关的论点。

[不说别的，就听听教会的名字，拥有类似权能的不是生命教会，就是命运教会之类的大教会。但你们有没有想过，为什么连那些大教会都对这些植物人没有办法，偏偏圣依教这么一个不知名的小教会直接给他做成了？]

[你们有没有想过，明明都是植物人，为什么那些因为意外而昏迷的人被称呼为植物人，但那些理智值归零的人却还有另一个“活肉”

的别称，被当做是一块会呼吸的肉而不是一个大活人？]

[现在降临日过去都几十年了，可能你们确实不知道这方面的事，但真要说起来，其实在最开始的时候，在生命教会建立尹始，生命之神就曾降下恩泽想要把人唤醒。]