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“怎么了胡典正不喜欢不喜欢的话,我们就不演了。”
戴着绿头巾的伶官胆战心惊的问道。
教坊司的官奴,男性皆戴着绿头巾,或者绿帽,不能和良家通婚,只能娶女官奴为妻,子女世世代代都是奴籍。
而教坊司的女性除了宫廷演出,有时候还要去官家宴会里演出甚至陪席劝酒,所以现在盛行把老婆在外面有野男人的丈夫戏称为“戴绿帽”
。
胡善围深吸一口气,说道“改了一天的戏,脑仁疼,今天就到这里,本子我留下,明天再演。”
伶官觉得琵琶记有戏了,大喜,“谢谢胡典正,明日我们一定好好演。”
胡善围拿着书回到宫正司,尚食局的陈二妹提着一个食盒来串门,来找写文书的女秀才黄惟德,她从食盒里拿出各种各样的吃食,胡善围都没见过。
陈二妹是广东番禺人,听说黄惟德也来自广东,小时候与家人失散,被歹人拐骗为奴的经历后,很是同情,经常来和黄惟德说话,帮她追忆童年的记忆,或许能够帮忙找到家人。
陈二妹先是叽里咕噜说了广东各个地方的话,问黄惟德是否有印象。
黄惟德如听鸟语,摇头,觉得都陌生。她记事起就被拐到南京,说的是金陵雅言雅言,是通用语的意思,和文雅无关,类似现代通行的普通话。始于南北朝时期东晋朝廷东渡,定都建康城现在的南京,为了南北地区的融合,颁布了以北方洛阳音和吴语结合的金陵雅音。
大明开国,洪武帝颁布了洪武正韵,是中原雅言和金陵雅言的结合体,俗称南京官话。陈二妹这个广东人时常翻阅洪武正韵来纠正她经常引人笑的音调。
黄惟德对广东各地方言没有反应,陈二妹还不死心,今天又亲自下厨,做了几个地方特色小菜提过来,说道“人们会忘记家乡在那里,但是对味觉的记忆是很难忘却的,每样菜你都尝一尝,说不定味觉能够唤醒你儿时的记忆。”
其实黄惟德自己早就放弃了,无奈陈二妹天生热心肠,少不得每样都夹了几筷子,吃到一块菱形有九层米皮似的东西压在一起的糕点时,停下了,没有尝下一道菜,而是拿起来端详片刻,继续吃着这道糕点,直至吃完。
“就是这个了”
黄惟德放下筷子时,已泪流满面,“我恍惚记得有人一层层的将糕点撕开喂给我。”
陈二妹大喜,说道“这是九层糕,广东佛山南海一带的风物,或许你就是从那里来的,我写信给家里,要他们去这一带打听一下黄姓、曾今外出逃过难、丢失过女童、和你的年龄能对得上的人家。”
宫廷禁止和宫外私下通信,但并非表示和家人断绝联系。逢年过节的问候,或者家里至亲去世等消息是可以写信互通消息。
只是在信件出宫入宫前时需要通过尚仪局的审核,检查信中是否有透露宫廷秘闻等违禁话语,并留档才能送出去,每个人一旦进宫,就没有隐私可言了。禁的是“私下”
,通过宫廷审核的,不算触犯宫规。
能读得起书、并且能通过女官考试的女性,必出身大户人家,陈二妹的家族接到信件后去找个人还是方便的。
众人都为黄惟德高兴,胡善围看这温情的一幕,心想人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。过去的伤痛,才能成就今日的胡善围。
她一直都在逃避那个绝望卑微的胡善围,可是却对琵琶记里“软怯怯不济事”
的赵五娘产生了强烈的共鸣,她看到了自己曾经把一切希望都寄托在“远迢迢不回来的夫婿”
上的胡善围。
未婚夫给了她多大的希望,就给她带了多大的绝望。又因这份不堪重负的绝望,让她毅然背水一战,走向了考女官这条路。
若不能直面伤痛,又怎么能彻底走出伤痛呢
胡善围定了定神,翻开琵琶记。
和民间常见背叛父母和妻子的蔡伯喈的版本不同,这里的蔡伯喈是个全忠全孝之人。
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