科信文学

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第102章 天鬼（第2页）

可没想到玄玑子大天师自己都要玩完了，那群弟子中更是没有一个能继承天师之位的。

弄得几位阎王爷一气之下都想向天庭请旨，直接带兵灭了北邙鬼域了。

直到，刘长生出现，一屁股秒杀了玄玑子大天师，短时间内又振兴了道门。

地府的一众大佬，才看到了希望。

于是，这事就再次落在了道门也就是刘长生身上了。

进入鬼域内，刘长生便开始了闲逛起来，打算先打听一下消息，再去找老曹。

可没走多远，便看到几名鬼怪正在荒芜的土地上打斗着。

打着打着就有鬼怪不小心，落入了一片沙地之中，地面突然震动了起来，那几名原本还在打斗的鬼怪都闻声停了下来，他们似乎意识到危险袭来，连忙夺路而逃。

“快跑啊，天鬼一族来了····”

一名鬼怪惊恐的叫喊道。

忽然，一个硕大的黑影从地底下冒出，如同一只巨大的怪物一般，瞬间将他们吞噬了······

刘长生皱着眉头看着从地下冒出来的天鬼。

“怎么是这种东西，这事可棘手了。”

天鬼，最早的记载来源于辞书，〔墨子天志篇〕意在阐明有意志的天，是最高的典范，人若获罪于天，将无所逃避，因为天能明察幽隐，所以世间自天子以至百姓都要尊天并事鬼。

但是当时天下失义，人们不相信鬼神之存在，因此墨子特为明鬼之说，证明鬼神之存在，并且有好恶、能赏罚。

墨子说：虽有深谿博林，幽涧无人之所，行为也不可不谨慎小心，因为有鬼神在一旁注视。

墨子并认为古往今来的鬼神，有天鬼、有山水之鬼，也有人死而为鬼者。

依常理而言，总是先生先死，先死者如父母兄姊，人们洁治酒醴牺牲以敬慎祭祀，可以上邀鬼神之福，下以联欢聚会。

因此墨子主张天下的王公大人以及士君子，心中如果真正想兴天下之利，除天下下之害，则对于鬼神存在之说必须加以尊重阐明，此乃圣王之道。

墨子认为鬼神为实有的，同时鬼神有类别或层级之分，天鬼（神）是人格神，法力无边，至高无形，山水鬼神和人死为鬼神的两种地位在天鬼之下。

〔天志篇〕中云：「上利乎天，中利乎鬼，下利乎人。」足见鬼神的地位介于天人之间，而鬼神的明智又越圣人。

如说：「鬼神之明智于圣人也，犹聪耳明目之于聋瞽也。」是说人有见不到之处，鬼神却能洞察隐微，有胜过人的感官功能。

从墨子的记载中就能看出，天鬼，本是已经获得了神格神性的修行有成之人或物或灵。

并且，这东西还受过人的酒醴牺牲祭祀。

别看只是这两样可这已经相当于受到了天道和人道的同时认可。

在其遭受到意外身死，自身灵魂成为鬼身，又受到了地道的佑护。

可以说天鬼这玩意就踏马的天地人三道的干儿子，这玩意得怎么处理啊。