科信文学

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第40章（第3页）

“而所谓的神圣境界便与之前截然不同，你终于可以脱世界而存在，和那些匍匐在大地之上的芸芸众生相比，你与神灵无异。”

“或者说，你可以认为自己与脚下那些卑微的物种再不是相同的生物。”

“事实上，在最初的漫长岁月里，有不少神圣都是这样做的。”

“不过渐渐地，越来越多神圣明白，自己终究无法脱离族群而存在，这其中有许多便利，也有更多的因果。”

“再之后，所谓的神圣境界慢慢被人突破，进入了全新的领域之中，在新的领域之中面对原先的敌人，就如同面对土鸡瓦狗一般，对方根本不堪一击。”

“他们也渐渐明白自己与所谓的神只还有着相当庞大的差距，也便不再使用神圣境界这个僭越的称呼，转而称自己为天境。”

“所谓下天境，中天境与上天境便是由此而来的称呼，不过说来奇怪的是，当上天境这个名词被提出来的时候，事实上这个世界还就没有人真正抵达此地，也便是说，它是一个被推测出来的境界。”

“后来，月佚圣者以星野三垣界定天境，不过是给笼统的三天境一个正式的称呼，其本质差异不大。”

“第一境，便是我此时所处的境界，唯一带着天字的天境，也是最易又最难的天境。”

“世间绝大多数的天境都停留在这个境界，他们中的绝大多数也会死在这个境界。”

“这一境，难便难在天人之界，越过洞玄之后，你将会见到新的天地，新的领域，但是便如同鱼跃龙门，脱去凡胎，真正跨过天人之界的存在，往往洞玄之中，百而无一。”

“这一境易则易在如若进入天市境，同境之内，往往差距不大，这既是最终进入天境的皆是极为不凡的人中翘楚，但事实上，是由于这一境的规则，都是能量规则。”

“这是天市境最突出的本质，自成领域之后，规则在领域中自行运转，力竭不支对绝大多数天境而言都是如同天方夜谭一般的遥远话题。”

“这便是天市境，你在破境之时选择一种规则自恰，在内凝结本命之物，在外形成领域，内外流转不息，或谓之点燃神火，或称之自证其道。”

“不过做到这一步，世界才堪堪向你张开了门扉。”

“我们诞生于世界之中，学习于世界之中，但是修行的目的，便是定乎内外之分，生于世界，而脱于世界。”

“这个世界之中，物质随处可见，一草一木，一花一叶皆是物质，你可以直接触摸学习的东西，但是你想要领会它们的本质，却又千难万难。”

“而能量则不然，你点燃草木，便能够得到火，也可以得到光，你扇动手掌，便能够得到风，掘地十丈，水与土尽在掌握，幽行洞穴，暗便在身边徘徊。”

“所以最初的学习，都是从能量起始，它们更强大，也更容易利用。”

“但是在这种学习中，到了天市境便是极致。”