科信文学

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第一一一章 您说的是哪个罗马（第2页）

竟然也成歧视性称呼了？

不过稍微思考一下，很快就猜测到其中的逻辑了。

这个世界白不等于优秀，这里最优秀人是大明人，与颜色无关。

大明人虽然同样比较白，但并不是泰西人的惨白，而且也不会自称白人。

这在各国民族主义兴起的时代，称某国人为白人和黑人的话，真的可能被敏感的人当成歧视。

实际上带有颜色的称呼都可能有歧视性，只不过这个世界被歧视的是白和黑。

惨白的是白人，漆黑的是黑人。

稍微观察这种评价体系，就能够现一个脱的群体。

居于中间的大明人，有着某种主导地位，能够理所当然的站在制高点，对其他族群指指点点。

关键问题是，被这样评价的那些人，还觉得这种评价很对。

对，他们泰西人确实惨白，那帮墨洲人确实漆黑如墨，只有大明人中正平和，温润如玉。

所以他们只是希望大明人能有礼貌，不要在表面和语言中直接称其为白人。

在朱靖容看来，最合理的称呼的确不应该带有颜色，而是用具有代表性的地域来称呼。

但是地域的选择，其实也可以有歧视性，以及故意的误导性。

比如用露西亚人而不是欧罗巴人代指他们，估计就会让泰西西部的大部分人很不舒服。

朱靖垣这边正在思考社会逻辑的时候，旁边的朱简烽马上又补了一句：

“你们本来就红毛绿眼，皮肤惨白，浑身长毛，臭气熏天，真的跟鬼一样，还不让人说了？”

于是后面的藩国和皇庄代表里面，立刻爆出了一阵没有太过压抑的哄笑。

显然是都觉得自己家亲王殿下说的太对了。

北殷洲和南墨洲的代表，这些有潜在的分离倾向的藩国的代表，这时候心情就有些复杂了。

如果真的离开大明的羽翼，出去独立建国的话，那在世界上是什么样的地位？

能不能比泰西诸国高一点？会不会被大明本土斥为蛮夷？

泰西代表们则是立刻对朱简烽怒目而视，更有几个拧着身体似乎想要“拂袖而去”

。

朱靖垣作为理论上的大明代表团主导者，这时候连忙站出来给双方和稀泥：

“好了，好啦，诸位不要生气，我九叔心直口快，九叔您也别纠缠了。

“谈判还要继续呢，不然今天都白跑一趟，咱们还是换个话题吧……”

这劝说其实说不上多客气，那个心直口快的意思，岂不是赞成你九叔说的是对的吗？

现在只是顾虑泰西人的感受才强行忍住了？

但是这个强行忍住，已经让泰西人有些“感动”

了，这位大食王殿下果然是个小天使。

然后双方似乎真的都被朱靖垣劝住了。