科信文学

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第84章 困因困果住念住心（第2页）

“寿桂尼觉得佛是什么？”

老太婆轻笑：“祐圆尼反倒考校起老身了……老身以为佛是明镜，辩善恶，知善恶，轮回之惩劝导苍生行善，可惜天下战乱频仍，善小而恶大。”

“我认为佛……佛是修行，一场在这满是污浊与泥泞的人世间的一场修行，是……活在遍体鳞伤的环境下的生存，是活在被这糟糕の气道所欺凌强暴袭身过后，挣扎又挣扎再挣扎的修行，是场只有自己知道自己，自内心的自我修行。”

直虎轻道出这番话却想起诸多往事，虽说尘归尘土归土，但每每夜半转辗反侧不寐时，岂有心甘，岂无无穷悔，岂无滔天切齿恨。

寿桂尼明显觉察到直虎状态不对，是既有山外散人的脱，又有…………

“修行吗？”

“哈衣，修行，亦可作磨炼。”

直虎仿佛打开了话匣子，话语滔滔不绝。

“修行人世间，凡修行者为在成佛，而欲成佛者皆求，有求则上进，上进之路左脚为勤右脚为贪，故世人双脚前行纵勤也贪，脱不却贪了不断障。成佛需明悟，明悟在心在静在感在顺自然天道之理，而树动常风弄影，乱心乱形乱一切可乱者，痴乱而增，增而嗔，嗔而障，业果存，故佛在而无佛榜谓佛者也。”

“比丘诵念讲经，口南无阿弥陀佛，实拜摩罗。非地狱空荡荡，实身在地狱。”

寿桂尼捻起佛珠：“阿弥陀佛，祐圆尼，你着相了，你根本不懂。”

“请大师点拨。”

泄完，直虎正常了。

“修行非修形修心修红尘，是为修经秉良善，凡经可悟不可修。修在求有贪，明在知感性，修行以行制性，悟道有性生行，觉者…………”

“麻跌！！！”

直虎暴声打断，似乎寿桂尼轻飘飘的玄话深深刺痛了她的心。

寿桂尼闭目一叹：“祐圆尼，你业障太深，因果了不断，万难成佛。”

直虎冷静下来，有些话她说不出口，有些事她自始至终都认为自己没错，也真的认为自己无错。

“寿桂尼，出龙潭寺时主持与我言，虽与我佛有缘，然红尘未了，佛不可渡。”

旋即失笑：“遇见真经，伪经自破；遇见真佛，伪佛自现。”

寿桂尼不再提这个话题，只是无形中老迈身躯颓倒些，恰似一种认命。

“唉，祐圆尼，老身年迈，头脑不比年轻，井伊族祖上渊源…………”

“藤原共保公后裔，于平安时移居井伊谷，更易苗字井伊。”

直虎说道。

“平安末期追随源义朝，至镰仓时代为源赖朝麾下“天下八介”

之一，武家名门。”

直虎腹谤，比我记得都清楚，你还智力衰退。

寿桂尼道：“共保公是共资公之子，老身出身藤原北家劝修寺流，父亲是权大纳言中御门宣胤，北家乃藤原不比等公后裔，不知祐圆尼是哪一流派？”

直虎苦笑：“乡下呆久了，记不清了。”

前有濑名鹤，后有寿桂尼，亲戚可真多呀。

寿桂尼轻道声可惜，却又道：“祐圆尼若有意，两家可以联谱寻源。”

直虎听闻果断答应，答应的飞快，同时内心有点小激动。

联谱寻源？继承衣钵！

“骏府已非清静地，不知祐圆尼欢迎老身去龙潭寺吗？”

直虎一愣…………