科信文学

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第37节（第2页）

她就说道：“我们家姓张，世代品性都和其他人不一样，听说祖先非常特别，但在上两代时，很多事情都没有传下来。”

她也不知道自己的祖先到底如何，只是这座庙是家里规定必须经营的，到了她这一代，也不知道为什么自己有个怪脾气，难以在人多的地方生活，就干脆搬了过来。之前婶婶也在这里，她陪着婶婶住到了最后，现在就剩她一个人，她打算这辈子就在这里了，一直到自己死。

然后她看着闷油瓶，说道：“我一看到这个客人，就觉得有缘份，这个庙在这里孤零零的立着，已经经历好几代人了，我觉得它在这里是不是在等什么人的到来。”

胖子指着那座飞坤像问：“你们管这个，叫什么啊？”

“叫做西天感应木头天公。”

那女人说道。

第103章雨村笔记旅行篇（44）

这个名字确实让我十分意外，我知道南海有很多地方神，几乎是一村一庙。过了文昌之后，很多地方庙宇里的神仙，在封神榜里就查不到了，也不知道是什么来历。有些是祖先神，有些真的只有当地有，别无分号。

这个名字应该也查不到，我问了问这位张家的女士，她也说不出来由，我不由得心生感慨，原来张家人如果能狠心斩断记忆，可以活得和常人无异。

胖子就问她，有没有觉得自己力气很大，或者身体特别健康，她有些疑惑，说除了小时侯跳高特别好，没有其他的感觉。

比起木头公，她对庙里其他神像的了解要更深一点，挨个儿给我们介绍了一遍，这些神之间还有各种关系，看来这个看庙人在漫长的孤单岁月里，把一个一个的民间故事串联起来，给木头公编织了一段完整的传奇人生。

她还告诉我们，对于看庙人来说，有人路过，到庙里喝几杯她泡的茶，已经是她人生中最大的冒险了，但深夜来访的我们，却使整个庙都灵动起来，她觉得我们应该不只是单纯的陌生人那么简单，不知道为何，她很感谢我们今天能来。

到了这里，似乎一切都有了不一样的意义，无论是我们闲散的散步，还是她避世的选择，但我们到底赋予了这座古庙什么具体的意义，我又完全说不上来。

当晚我们喝了不少茶，我觉得她应当不会有任何改变，我们走后她依然会安然睡去，这里安静得让人羡慕，睡眠质量一定很好。

离开的时候，她一直送我们到入口的路灯下，站在那里微笑着看我们离开。我以为她会目送我们到路的尽头，但我们刚走出两三步，她便回去了，只留下一盏空空的路灯。

那茶叶喝得我浑身燥热，路过旁边的村子时，看到几个小鬼在那里打球，我和胖子也过去打了一会儿。闷油瓶没有参与，只是靠在一边的墙壁上看着我们，那墙壁上印着当地政府的标语：上午烧田，下午拘留。

打完球，那群孩子邀请我们一起去赶海。

这是个新鲜事，我们就跟着去了礁石滩，但我发现这和我在网上看到的赶海不同，海滩很贫瘠，礁石堆里也没有太多的东西。他们游进海里，拖上来一条网绳，我们花了三个小时，才把网从海里拉上来。

这网应当是放到了很深的地方的，但网里什么都有，尤其是带鱼和鲳鱼，大家各自分了分，我们是只帮忙的，每人分了三条带鱼，用草穿着，一路拎了回去。

带鱼刚捞上来的时候犹如银缎一样，一点瑕疵都没有，慢慢就变成了我们在菜市场里看到的颜色，一路走回村里，我们身后跟了起码二十多只各色野猫。

它们谄媚地发出各种叫声，可能那段路上经常有人喂它们，但胖子残忍地拒绝了它们，并且击退了好几只冲上来试图抢劫的橘猫。

回到胖子朋友的半民宿里，我们先把鱼杀了，洗完澡后，日出也开始了，我丝毫不觉得疲倦，在阳台上一边看着日出一边慢慢睡着了，听着海浪声，连入睡都特别随意。

随意入眠，完全不思考明天，也不去预见什么未来，和雨村香甜的安眠相比，这里的睡眠则是一种难得的自由。

我大概睡了六个小时，就完全清醒了，但感觉如同睡了二十个小时一样，中午也吃得非常很简单：清蒸带鱼和油炸带鱼。接着我们开车出发，由他朋友指路，去找那座正宗的飞坤大庙，这是中国最南边的飞坤庙，里面供的也不是木头公，而是真正的飞坤像。

我的计划很简单，路上会经过一处特别好的野海滩，我们要去那边游泳，听说可以从那里游到靠外面一点的一块大礁石上。

游泳最好选在黄昏，所以我们决定先去庙里，那座庙还挺有名的，如果人太多还会限流，我们得早点过去排队。

我看着闷油瓶，问他：“就不能开个后门么？”

闷油瓶看看我，没有搭理我。

庙在一个少数民族聚集区里，有一条特有的规矩，就是进去旅游必须换上当地的衣服。我们租了几套，然后进入了一个满是槟榔树林的寨子里，快到的时候，我忽然听到有东西落在车顶的声音。

我以为车终于被椰子砸了，结果一只毛爪忽然从车窗外伸进来，挠了我的脸一下，我被挠得生疼，尽管没有破皮，但也被抓出了三条红印。