科信文学

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第30节（第1页）

晚上我们都睡在阿贵家里，他们家已经盖了水泥的房子，四层带一个阁楼。阁楼还没有完全盖好，我睡在三楼，这里很凉快。但我觉得，待在这房子里，很不舒服。

而闷油瓶也表现得不太对劲，他一直在到处摸墙，不知道是不是发现了什么。

第85章雨村笔记旅行篇（26）

那天晚上我来到客厅里，农村的晚上很黑，加上大家都不喜欢用太亮的灯，客厅里的光线很暗。云彩的黑白照片就挂在一边的墙壁上，这也是全国统一的习俗，表明这个家里，以前也有她的一份。

神龛上没有蜡烛或电子蜡烛，但是有一个奇怪的小盒子，我拿起来看了看，发现是一个自动念经器，就是公墓里放在墓碑后面，循环播放佛经的那种小东西，电池用完就不能播放了，是一次性用品。

有些人为了能够让播放的时间长一点，还在上面装了感应器，只要有人经过，就会开始自动播放。有一次一个小孩子捡了这个东西，丢到小区的车库楼梯里，就变成了一个闹鬼事件，还上过新闻。

我打开手机的手电，看着那个神龛，就觉得那个神像让人特别不舒服。

在回来的路上，我用手机搜索了很多关于鳞身佛的消息，但没有找到任何资料，这是一个完全没有历史的、野路子的邪教。

仔细看，能看到佛像的盆子下面压着很多黄纸，都非常老旧了，这些纸上写着越南的文字，而且全都是手写的，我看不懂，看样子也是从越南这里买过来的。

我搬来椅子，在那座神像面前坐下，给小花打了电话，和他聊了一会儿。

黑眼镜对这方面的事情，研究得比较多，他告诉我，有些邪教是完全没有基础的，纯粹属于瞎编的。但是因为仪轨是有文化沉淀的，普通人编出来的东西是不像的，所以很多邪教还是有出处的，这些仪轨相互混用，有时候能产生意想不到的作用，惹来很多无法解释的麻烦。

关于邪教的问题，就是无法解释，因为它不是系统里的东西。古人已经有切身的经验，比如说小儿夜啼，就会贴告示出去，让别人念夜哭郎的诗歌。

这是古代人的一种经验，但实际的原因，谁也不知道。小花就告诉我，其实类似于那种“我家里有东西在惊扰小孩”

的广而告之。因为神在人的心间，路过的人多了，看到这些诗歌，心中会不由自主地默念，心中的神明就会知晓这个事情。

人体内的神仙很多，如果有人能以自己的肉体作为供庙，供出来的大神仙能力高强，是可以行侠仗义，前去驱赶的。

这个解释虽然不知道是真是假，但是它毕竟还是有解释的，但邪教就没有。

很多时候甚至连邪教的发起者，都不知道自己整出了什么东西来。

挂了电话，我看着那佛像，努力回忆那种不舒服的体感。这就和我下墓的时候，觉得这地方有东西要起来的那种体感一样，非常强烈。

不仅是这个佛像，整个房子都让我有这种不舒服的感觉。

闷油瓶在摸这里的墙壁，可能也是有所感觉，在找感觉的由来。

想到这里，我做了一个以前绝对不会做的举动：我走到了神像面前，然后背对神像，把自己的后背完全贴在神龛上坐了下来。

一瞬间我的汗毛就立起来了，神像就在我后脑勺的位置，然后我打开了手机，开启自拍模式。

因为周围光线不够亮，对比度很高，佛像的细节看不清楚，只能看到土胚的轮廓，屏幕上全是白噪点。

这应该是恐怖片里吓人的主要桥段之首，背对主邪物。其实我是想看看，背对它的时候，是不是会出现什么奇怪的情况。

但是镜头转过来，还没等到后面的佛像闹鬼，我就看到整个客厅的房顶，不是很对劲。

房顶上有一面不起眼的镜子，用胶带纸贴在那里。镜子很小，白天的时候几乎没有注意到。

我走过去，抬头看那面小镜子，能看到镜子里正好反射出那个奇怪的佛像的面部位置。

从光学的逻辑来说，这也就意味着，这个佛像可以通过这一面小镜子，看到所有人的头顶。

我正在疑惑，闷油瓶走了下来，让我上去，他也有所发现。

我们来到三楼往四楼阁楼的楼梯上，我立即看到往上的楼梯上，摆着很多鞋。

这些都是女孩子的鞋，有少数民族风的，有现代的，都蒙着灰。而且所有的鞋头都是朝外的，这说明这些鞋子不是收纳在这里，而是如果阁楼上有人要下来，可以直接穿的。

上面没有灯，我打开手机的手电筒，发现阁楼的门没关，应该是被闷油瓶推开过一次，他已经进去过了。我看了他一眼，他让我进去，应该没有大危险。

我走进去，阁楼里非常简陋，通常装修要到最后阶段才会装修到阁楼，头顶就是瓦片。这里放置的东西，都是家里不用的家具。

但我一进到阿贵家的阁楼，就发现这不是储藏的地方，而是一个很小的生活空间，有床、桌子，被褥都发霉了。而且这里还有一个神龛，里面是一尊和下面一样的土佛。

这里肯定是无法住人，也很久没有人来过了，全部都积满灰尘。

“这里出租出去过？”

我有点疑惑，走到床边上。阁楼的顶中间高两边低，床靠着墙，我在床边只能弯着腰。

床单上用墨水笔画满了东西，这就是我们常见的格子老床单，四周有点花边装饰，但是现在上面用墨水画满了东西。