科信文学

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第30节（第3页）

我不知道是不是那个从越南回来的商人，想要骗阿贵更多的钱。如果真是这样，确实像胖子说的，我们应该把他直接架到山上送他一程。

但看村里的情况，相信这事的人已经不少了，至少说明一个情况，这人是有套路的。

阿贵内心的焦虑不太好打消，甚至连胖子，我都不一定能打消他心中的焦虑。

关心则乱。

“怎么说？”

胖子就问我：“干不干？”

“看你想解决哪个问题，你想解决这个越南哥们儿，还是想解决云彩不见的事情。”

我说道。

这纯粹是胖子的世界观放在哪儿的问题。

“不想那么多，不是说可以下去么，我们直接下去看，看那法师能让我们看到什么。如果是扯淡，我当场送他上路。”

胖子说道。

第87章雨村笔记旅行篇（28）

处理这种问题本来就很麻烦，我揉了揉脸，也觉得胖子说得有道理。

我们当然不能直接和阿贵说不相信这个，于是就说也在下面有人想见，想通过这个越南来的大师，下去见一面。

阿贵本来很紧张，害怕我们反对他搞这种神神鬼鬼的东西，现在一看我们竟然也想参与，长出了一口气，说立即给我们安排。

看来这个大师是一个比较喜欢收钱办事的主，也不挑客户，应该是个新手。

当天下午，我们帮忙做农活，在田间捡福寿螺。这里的福寿螺已经成灾难了，到处都是粉红色的卵，捡了整整两个箩筐，每颗都像柠檬大小。我们把这些福寿螺弄到阿贵的鸭圈里，加了点溪水，让鸭子和鹅整个吞。

我在旁边看着，感觉每只鸭子都似乎要被噎死了，但它们的喉咙比我想的要大很多，大部分都能吞得下去，个头小一点的福寿螺几乎都被吞得差不多了。我就问胖子，这些鸭子不会直接吃这些撑死吧？

胖子说，鸭子的胃酸非常厉害，这些螺吃下去马上就化了，而且营养丰富，生出来的蛋会特别好吃。

我们沉浸式地看鸭子吃完了大半的福寿螺，剩下的一半个头太大了，它们咽不下去，胖子就用砖头拍碎了给它们吃。阿公阿母已经完全融入到了当地的生活，也凑过来吃螺肉。

我们三个在田埂边闲聊，我就问闷油瓶，这种事情算不算他的专业范畴，东北不是也有跳大神么。闷油瓶告诉我，这个圈子内，黑眼镜是研究最深的，当然张家也有办法，但是不能用自己的脸。

一开始我有点弄不明白，什么叫做不能用自己的脸，后来有一搭没一搭地说着，我就明白了，张家的脏面最开始就是用来做这个的。脏面是让人极度恐惧的东西，虽说后面是用来在执行秘密任务时遮住脸，让人产生恐怖的联想的，但最开始的时候，这是用来威吓邪物的。

不过这都是非常古老的东西了，张家在近代基本上较少使用。据说在更早的时候，用得很多。

我们一直聊到吃晚饭，由于干了农活，我们把阿贵家的剩饭都吃得精光，然后在溪水里洗了个澡，就去找那个大师。

大师的房子很普通，门口挂着两个炫彩的灯笼，上面画着两个太极。进去之后我就看到了那个中年人，他给我们递烟，眯起眼睛看我们。

一起参加仪式的还有另外一些人，我听说因为地府之中有火树，非常漂亮，台湾那边甚至还有地府旅行团，下去什么都不干，就只是看看。

我们坐在那儿磕瓜子闲聊，仪式要等到夜里12点才开始，东西都准备好了，神坛就在大师的院子里，但现在还不能进。

这里什么人都有，中年妇女、老头、当地企业家，很多人都抽烟，我也抽了一根。广西话比较难懂，就听了个大概，胖子给我翻译，说：“这个是去见妈的，这个是去见儿子的，这个是去见老公的，这个是去给自己添米的。”

所谓添米添油，就是到自己的元辰宫里找米缸和油碗，米缸是自己的财运，油碗是自己的寿元，那个企业家带了很多钱来，想要买通阴差，给自己的米缸里多添一点米。

我觉得很魔幻，这都21世纪了，竟然还有这么多人笃信这些。但又觉得很好奇，这些人看上去都不是第一次来了。

很快就到了11点半左右，大家开始准备，由大师的儿子给我们讲注意事项。这时，大师就走了过来，直接给闷油瓶磕了一个头，说这个人不可以下去。

我们都傻了，大师对我们道：“他下不去，我也不敢在他面前造次，这位爷，我不知道您是什么，我有什么做错的地方，您直接说，但请放过我们。”

这话就很有意思了，“我不知道您是什么”

这句话的意思就是，我不知道你是神仙，还是妖怪，但总而言之，他觉得闷油瓶不是人。