科信文学

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第27章 你的路上（第1页）

秦铭望向张良的目光中略带思虑："皇上，说实话，在前往见你的路上，我就已经做足了准备要说服您。”

随后，张良又继续讲述，“然而，在刚刚的一段会谈中，我对您的建议已经有了些变动。”

"哦，为什么？”

赢政产生了兴趣。"是的，我的观点的确发生了转变。“

苦涩的一笑在张良脸庞掠过："这次来到桑海拜见你，并不是出于单纯的目的。我是双重任务。首先代表儒家，祈求天恩；其次则试图鼓励官员们拿出钱财来救助灾民。"

"然而，现在的观点已经有所不同了。”

他说下去，解释到，“祈求天赐恩典，我还是坚持让您可以接受的，但是我再不必过分执着于这个形式。至于说服官吏表率，这方面的想法我已经摒弃了。”

对于张良与秦铭之间的交流及由此引起的看法的变化，赢政感到很感兴趣。因此，他决定深入询问原因："请你告诉我，这是怎么引起的呢？”

看着秦铭和自己之间的会面，张良意识到他对下层人民的需求和承受有着深刻的见解。「我们错得离谱了，我们真的就像秦铭先生提到过的：“儒家高高在上，忽视基层民众的艰辛。”

」

听到张良这样的叙述让赢政感到满意的点点头："儒家学说自有其优点和局限。认识到这点很重要。"

面对赢政如此的认可态度，张良躬身致谢，回答到:"多谢君主的表扬。“赢政摇了摇头表示否认。“这并不是我的功劳，如果你想表达感激，应该感谢的是秦铭和他的儒家团队。他们都值得我们衷心的感谢。”

“当然应当如此，”

张良微笑起来。

他提议秦铭在适当的时机到桑海的「小圣贤村」访问，届时，“师兄，师傅和我在座，一定会亲自迎接，并清扫榻位为客人提供舒适。"

此时赢政眉头轻皱：他深知，像秦铭这种存在的重要性不容丝毫差池和疏忽。这显示了一个深藏不露智慧之人对他周围事物的敏感性和责任感，同时强调了一种微妙的力量，它在影响和变革国家政策与社会伦理的同时保持警惕，以免损害那些最易被遗忘的民众利益。

未得到秦铭同意，张良擅自提议秦铭离离开咸阳，的确显得鲁莽了。

于是，张良发出了一阵感慨，转头对始皇帝嬴政解释道：“只是可惜了，秦铭阁下的回答却是要问房兄，他是否先请教了陛下的意见。”

始皇帝，房兄冒然行事，确实不妥，请原谅房兄的过失。”

听到这，嬴政露出愉快的表情，微笑道，“儒家崇尚宾至如归和礼节，在这没有罪过。”

张良恭敬道，“感谢陛下的体谅。”

实际上，嬴政并非希望秦铭离开。目前来说，秦铭并没有明确离开的打算，所以才以始皇帝的名义劝阻。不过，考虑到时间问题，秦铭将来终会去往宋海市一趟。

正当此时，嬴政好奇地问道，“嗯，朕倒是有那么几分兴趣了，你们刚才谈论的内容是什么？”

嬴政确实想知道，为何讨论了一个下午。

张良解释：“主要谈论的是儒学的含义及观点，涉及了古今儒学在特定问题的理解上的差别和不同。同时还有些闲谈、观点、交际艺术以及从政方法。”

听罢此言，始皇帝若有所思地问：“从政艺术，你能具体讲讲么？”

张良恭敬地回道：“之前我和秦铭兄弟的讨论较为随意广泛，房兄的话也许稍显凌乱复杂，望请陛**恤。”

始皇帝摆了摆宽大的手说：“没关系。”

毕竟，这类话题的叙述自然不会像书面材料那般条分缕析。于是，张良继续补充到：“大山中的儿歌，不会流传至皇宫，摘掉高帽花翎，对于官员和平民间的区别显而易见，官员当然不会拿锄头干活。”

他进一步强调了廉洁对官员的重要性和民众多于担忧**。他引用的这些句子揭示了一个关于官僚体系中权力和道德观念的真实图景。

张良的话语中，似乎包含了许多深思熟虑的观点：“在自己的原则面前忠诚，忠孝礼仪只是对自己修养的一次锻炼，哪怕世界都大了，又有多少道德的约束？

为君者忠诚于国家，并非完全无私。君主昏庸，则灾难降临国家，而庸碌则使得国度困难重重，依赖权谋小人或卑躬屈膝。