科信文学

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第3章 说谎者悖论（第2页）

诚恳说道：“你要吗？”

陈然反问：“你给吗？”

青年说道：“你真的要，不是不能不给。”

陈然说道：“你真的给，不是不能不要。”

“你不要，我不能非要要你要，要不要在你，给不给在我，你不说要，你就不会知道你要是不要我不给。”

“你不给，我不是不能不要你给，给不给在你，要不要在我，你不说给，你就不会知道你不是不能不给时我不要。”

青年又道：“如果我给？”

陈然又回：“如果我要？”

白修词琢磨两人的对话：

一个在说你要，我不给；一个回答你给，我不要。

说明，青年也发现了陈然很聪明，一定会听明白他说的话。

于是，在语言上做文章，引导陈然说出谎话。

毕竟，心里知道是一回事，能不能正确表达，是另外一回事。

聪明人往往都很自负，既然青年说出绕口的话，那么陈然也会学他，说出出同样绕口的话。

但，仔细回味两人说的话。

就会发现。

青年在这里面挖了坑，他表达的意思是，你要，我不给；你不要，我也不给。

那么问题来了？

陈然真的不想要枪吗？

答案是否定的。

他需要枪，但不是现在。

他如果单独回答要，就意味着在说谎，他如果单独回答不要，也意味着在说谎。

因此，陈然的回答只能是：你给，我不要；你不给，我也不要。

简单来说，就是青年无论送不送给他枪，他都不要，这里面没有涉及到，如果青年审判失败，陈然要不要的问题。

把这个回答，用绕口的方式说出，稍不注意，就会表达出错误的意思，判定成说谎，被青年审判。

白修词觉得，陈然完全没必要回答青年的问题。

但他还是回答了，证明陈然也想引导青年说谎。

……

陈然点烟，慢条斯理说：“这间密室是完全密封的，虽然已经死了12人，但里面氧气，估计也维持不了多久……”

“你还抽烟？”