科信文学

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第478章（第1页）

顾方平听到这里，只能在心里摇头。

他知道，王松年的愿望，他是完成不了了。

事情已成定局，他人微言轻，没法做任何事。

可是连老物精都全灭，这真的对吗？

但是顾方平面上不显，郑世虹表情却不是很好。

顾方平环顾四周，许多善神的弟子的表情都不太好，倒是一些别的……例如翻坛倒洞张五郎的徒子徒孙们，表现出很有兴趣的样子。

猎人，换了一种猎物罢了。

会上不断有神职中介人员跟自己侍奉的神沟通，但是顾方平没有走神，他仔细听了每一个细节。

最后，他和顾有道率先进行了登记。

“爸，我们为什么要……”

“因为我们是夫人的弟子。”

他们帮忙，那一些事还能谈谈。假如他们拒不合作，全是把这次计划当一次大型狩猎的猎人，那才是真的麻烦了。

郑世虹师徒挣扎了一番，也同样登记了。

这段时间，陆续登记的法师越来越多。于是，他们就接到了一个任务——清除京城的狐仙。

番外：华电工档案：狐总管（三）

京师多狐魅。

齐、晋、燕、赵之墟，狐魅最多。今京师住宅，有狐怪者十六七，然亦不为患。北人往往习之，亦犹岭南人与蛇共处也。

这段话出自明代的《五杂俎》，在明朝人看来，京城到处都是狐狸，京城人已经习惯和狐狸相处，并不觉得有什么问题，就跟岭南人跟蛇共处一样。

尽管南粤人并不这么觉得，但就像如今网络谣言南粤人都骑着蟑螂去上班一样，面对这种谣言大家也只能认了。

但是京师多狐却是公认的。所以狐仙的传说也越来越多，毕竟那么大基数的狐狸，成为老物精的数量本来也会比其他地方多。

后来随着黄鼠狼和刺猬的增多，在大清中叶，京师就逐渐形成了四大门的信仰。

所谓四大门就是胡、黄、白、柳四家，分别指狐狸、黄鼠狼、刺猬和蛇四种灵异动物。后来又演变成五大门，可能加上白兔，也可能加上老鼠。

后来这种信仰在晚清传至夫余等地，就在夫余等地形成了所谓的仙家传统。

因为老物精存在肉体，也存在寿命限制，跟天鬼不一样，更容易被人类操控，所以京师与夫余等地的巫与老物精的合作更多。

京师对四大门的供奉，分为坛仙和家仙。

坛仙是由专业的神职中介人员供奉的，要驱邪、禳灾、治病，甚至还得算命。当然，坛仙也不是算得很准，神职中介人员还要和坛仙一起学习卜算，一起进步。而坛仙在夫余，则演变成了出马仙。

家仙则是只保佑家宅平安，由农家自行供奉。后传入夫余，则成为了保家仙。

这十几年来，京城已经逐渐将城内所供奉的恶鬼清除，也将行恶事的老物精与法师逐一清除。

现在，既然要让人归人，神归神，要绝地天通，自然普通的老物精也不能留了。

先被清理的是居住在东直门的狐仙红姑娘。