科信文学

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第260章（第1页）

被气疯了的白晶晶在我面前发表了地三十二次弃影宣言。

我已经习惯了。

（二）

西游世界，二十一世纪。

木仙庵五友是如今最热门的词汇，原因无他，因为数月前的一场地震，有一处矮山塌了半边，有好奇的人进去一看，发现山腹中空，那里竟然是一处大墓。

幸运的是，发现这一点的是前来进行地质勘察的人而非盗墓者，相关部门以最快的速度动作起来，为保护历史文物遗迹而努力。这处大墓并没有丰厚的陪葬品，墓主人也不是王公贵族，而是自称木仙庵主人。

有反应快的人立刻想到了什么：“这难道是木仙庵五友的墓？”

木仙庵五友在史书上被记载了几笔，但让他们更为人所知的是从唐代开始，他们的名字就频频出现在文人骚客的诗词之中，而后世的史学家也根据诗词中的只言片语，勾勒出了五个酷爱诗词的形象。即使他们流传下来的诗词不多，但他们的名字的存在感却是十足。

到后来，朝代更迭，木仙庵五友的名字却没有随着时间消亡。人当然是无法活那么久的，他们最后被认为是一种以木仙庵五友命名，继承了他们精神传统的文会组织。曾经有人在随笔中写道自己有幸看到木仙庵五友的藏书，称那是举世罕见，可惜在之后外族入侵王国覆灭，等国家休养生息缓过来之后，却再没有了木仙庵的传说。不是没有依然打着这个名号出现活动的人，可底蕴不足，最终被否认了。

而现在，木仙庵主人的墓穴被发现了。

考古学家发现，这处墓穴似乎并不是人工开凿，更像是天然形成，内部长满了荆棘，在中央的位置，有五颗已经干枯再无生机的大树。

“松柏桧竹杏……”

考古人员对此百思不得其解，“在墓中栽种这五种树代表着什么呢？”

然而让他们更加百思不得其解的是墓中的墓志，上面居然写着木仙庵五友居然是修炼有成的精怪，仰慕东土灿烂文化，被大唐高僧玄奘在西行的路上被点化之后去了大唐，收集了无数好诗词，有一日忽感大限将至，便把一生所收集的诗词歌赋安放在一起与之共眠……

“太扯了吧？”

考古人员对这个说辞十分不感冒，“这世上怎么会有妖怪，这些诗人就是一脑子浪漫思想，连人都不想做了。”

这个观点被广泛认可，古代人信鬼神，这样说无可厚非，但现代人，听听就算了。

这次考古成果对历史文化进行了一次极大地补充，许多已经遗失在历史长河中的诗词歌赋再一次浮现，让相关研究人员欣喜若狂。当那些诗词歌赋整理好集结出版的时候，直接空降畅销书名单，全民讨论已经成为一种潮流。

唯一对此不那么乐见的只有那些还没脱离校园的学生。

考时政可以理解，这毕竟也算是一件大事；考化学，也行，那墓里的防腐技术简直高端到现在人们还没弄懂这到底是怎么做到的；考物理也没问题，算一算支撑山体的荆棘的平均受力面积；历史，这个和唐三藏有点关联，唐传佛教的创始者，每年都考麻木了；最让人无法容忍的是语文上的诗词鉴赏，那些忽然增多的陌生诗词让人头大，学生们完全搞不懂为什么那些诗人写诗的时候怎么总想着木仙庵五友，吃个桃子会想到，看到杏花会想到，送人的时候作首诗，中秋想念的时候作首词……

没完没了。