科信文学

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第 40 章（第2页）

“我们去请示一下领导。”

网警说道。

说完之后，网警们出去请示，回来就告诉伍爱华：“播，还是继续播，正好我们想看看能不能抓到线索。”

“怎么抓线索啊？需要我配合什么吗？”

伍爱华问着。

网警想了想，对伍爱华说道：“如果有需要，我们会让你说一些话题，看看直播间会有什么反应。”

如果现水军不管用了，他们会不会亲自上阵劝说伍爱华？

当然，网警部门自己还打算攻击一下直播间，看看能不能把直播间黑掉？

听到这话，伍爱华虽然担忧，但还是正常开始了直播。

“各位观众朋友们大家好！上次我们说完了夏商周的法制内容，今天我们来到春秋战国时期，也是东周时期！”

“提起春秋战国时期，大家第一反应是什么？我的第一反应就是百家争鸣！”

伍爱华说道：“百家当中有一个出名的派别，叫做法家。”

伍爱华这话一说，董仲舒就摇摇头道：“看来这春秋战国，要说的都是韩非李斯了。”

“将秦朝一统作为春秋战国结束的节点，我们会现，在这一场百家争鸣当中，获得了阶段性胜利的就是法家，因为法家成为了秦朝统治的指导思想。”

【暴秦就是因为重用法家酷吏才导致灭亡！】

看到这条弹幕，伍爱华挠挠头：“也不一定吧？酷吏历朝历代都有，有的还让国家更加强盛了……主要是看帝王怎么用。”

是秦二世太垃圾，不是酷吏的问题。

“而且秦吏也不都是酷吏，大部分都是正常人好吧？”

伍爱华讲了句公道话。

“天幕为何总是偏心法家？！”

战国的齐儒问道。

这句话到天幕上就自动变换成弹幕：【博主你是法家的粉丝吗？所以偏心他们？】

伍爱华看到这个问题，有点惊讶：“虽然我坚决拥护依法治国理论方针，但是依法治国和法家不是一回事儿啊！”

“我替法家说话，是因为法家确实值得。”

伍爱华说着：“法家的值得不是我说的，是历史验证的，虽然汉朝一直尊从黄老治国无为而治，但是汉初‘约法三章’以及后续沿用的秦律，都彰显了他们使用法家理论治理国家。”

“后续魏晋那一团乱可能不好说，但是隋唐之后，根据后人的总结，治国模式就是外儒内法。”

“其实这个模式就是汉代兼蓄周朝和秦朝的治理模式，兼采儒法，塑造成了汉朝的治理模式，因为这种模式下郡县、封建制衡，使得汉朝再生能力极强，难以完全解体，西汉完了还有东汉，东

（）汉没了还有蜀汉，后世皇朝看到了汉朝给出来的模版，于是认真学习，最终建立了一手托举儒家显学，用仁政昭告天下，一手紧握法家宝典，用律法约束臣民的模式，也就是汉朝最出名的‘霸王道杂之’。”

老年刘彻听了伍爱华的话，颇为欣赏：“我琢磨了小半辈子的治国方法，这小儿倒是理解地清楚。”

对于刘彻来说，声音颇为年轻、性格颇为活泼的伍爱华就算是个天上的兔子，也就是小儿罢了。

至于霸王道杂之，难道她说了，刘氏宗亲那些蠢货就会用吗？

相比于淡然的刘彻，清朝的皇帝最为不淡定了。