科信文学

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第 7 章（第2页）

伍爱华举例道：“所以在香港会很少看到人向地上吐痰，有比较好的制止效果，其他地方却很难禁止，所以香港的规定算不算是合适的规定呢？”

“如果香港的规定很合适，那么新加坡的鞭刑又怎么说呢？”

伍爱华说道：“新加坡有规定，吐痰罚款，恶劣的监禁，情节严重的会鞭刑，实际上鞭刑基本没有实行过，但是是不是因为严格的法律，所以才禁绝了人们的行为？”

“正如孔子所说，注意就不会触犯的，当然不算重刑！”

有儒生连忙说道。

“这是孔子的教化之道，本身就不是为了罚！”

说话的儒生看着天幕：“竖子无礼！”

“如果屏幕前的观众老爷们的回答是‘是’的话，那我想你应该是精神法家人。”

伍爱华说着就笑了。

虽然不懂精神法家人的含义，但是大家一听这个词，也都能意会它的意思，不由都和吞了一口翔一样表情诡异。

“法家人认为，平民百姓的行为不能放任，需要用法律来约束，也就是我们标题中所说的‘以法治国’，所有事项都有法律规定，从而巩固对于社会的统治。”

伍爱华最终还是把自己又跑题了的科普圆了回来：“但是大家要注意，这个以法治国，和我们国家天天说的依法治国就不是一回事儿！”

听到这里，所有法家人都忍不住抬头看向天幕。

李悝编写法经的手一顿，而后放下刻刀，吴起起身走到屋外，看向天空中更广阔的天幕，商鞅放下了手中的竹简，韩非在狱中正坐，抬头看向天幕，李斯的眼神在烛火中明灭不定。

唐宋元明清等朝的儒生更是轩然大波。

“难怪这兔子对孔圣人那般大的恶意，竟是一法家人！”

“依法治国这兔子还敢口出狂言，也不怕被拉去刺配充军！”

“那兔子不是说了嘛，它们的依法治国和以法治国不一样，说不定就是这样，才让它什么都敢说呢。”

观众的喧嚣和伍爱华无关，她只是很正常地说道：“我们依法治国，讲究的是有法可依、有法必依、执法必严、违法必究，但是也要求政府机关依法行政，同时强调法无明文禁止即可为和说理式执法。”

“在封建王朝，人们说天子犯法与庶民同罪，这只是一个美好的想象，”

伍爱华很理所当然地说着：“这里的天子，有人说是皇帝，因为皇帝是上天之子，也有人说是皇帝的儿子，但是不管如何，他们犯法，是不可能与庶民同罪的。”

“即使是秦律这般严格，规制的也都是平民和低等爵位者，高官厚爵，本就不受律法约束。”

“但是，”

伍爱华扔下了一颗大雷：“在我们国家，哪怕你已经相当于古代的封疆大吏，只要违法，也一定会被追究！”

“法律的公正与平等，这才是依法治国和以法治国的根本区别！”

！

（）nbsp;就在各个尊儒位面因为伍爱华的话暴跳如雷的时候，伍爱华开完玩笑之后又在说道：“咱们说回弃灰，这个其实算是很古老的环境保护法？或者说是市政管理条例？”

“这要看弃灰的目的是什么，有学者认为是为了防止死灰复燃，造成治安威胁，有的认为是为了维持街道卫生，有的认为是因为有记载马怕灰，为了马匹能够在道路上正常奔跑，所以严令禁止。”

伍爱华说着：“至于说这个规定到底属不属于轻罪重罚，大家也有不同的意见。”