科信文学

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第二十四节 生离死别（第3页）

他们已经爬过了中巴拉山。

阿奴冷冷的看着他，刘仲张开嘴又闭上，不再说话。阿奴又晕过去了，再醒来的时候，已经到了“察木洛”

（芒康盐井）。

沈青娘和卓玛一脸担忧的坐在她身边，见她睁开眼，卓玛念了声佛，沈青娘如释重负，拿了点热水给她喝，她摸了摸阿奴的额头，怜惜道：“你一直发烧，睡了好几天了，中间也醒了几次，都是迷迷糊糊的。”

阿奴喝了点水，想说话，却发不出声音，沈青娘问道：“想解手？”

阿奴点点头。

她这次醒了就没有再倒下，只是不爱说话，一坐就是好半天。刘仲想去看人家晒盐，又放不下阿奴，有时候像只猴子似的在屋子转圈，阿奴也不理他。他最后只好看沈嘉木的笔记过过干瘾。

他们因为阿奴生病，耽搁了两天。古戈取了去年就订好的‘桃花盐’，罗桑也带了一批盐。见阿奴醒了，他们又重新上路。

沿路都是裸露的赭红色岩石，连澜沧江水似乎都是红色的。刘仲终于看见了两岸密密麻麻，层层叠叠红褐色的盐架，几个妇女正在晒盐。

现在澜沧江是汛期，已经过了产盐的最好时节。晒盐人先用粗大的原木搭建骨架，然后在上面横铺一层结实的木板，最后再铺上一层细细的沙土。这样搭的盐架卤水向上可以蒸发，向下可以渗透，简单却非常实用。每年三月到六月是澜沧江的枯水季节，两岸桃花绽放，也是出产“桃花盐”

的日子。风大阳光充足，卤水的品质最好，出盐率高，等雨水一来，江水上涨，就很难晒出好盐。要靠太阳和风的力量把水分蒸发掉，晒出洁白的盐结晶，再用木板刮拢在一起，撮到竹背箩里沥去水分，就可以背出去卖了

刘仲看的津津有味。沈嘉木说，尽管同取一江之水，两岸的盐田却泾渭分明地出现红、白两色。西岸的加达村盐田是红色，东岸上下盐井村的盐田却为白色，并因此被称为红盐井和白盐井，这种看似神秘的现象源于澜沧江两岸土质的不同——加达使用红土铺盐田，而上下盐井却用细沙或白土铺田。

古戈抱着阿奴坐在马上，澜沧河谷裸露的岩石反射着刺目的阳光，她眯着眼，一整天连眼皮也没抬过。

阿错见妹妹精神一日比一日差，宿营的时候去找了几种草。

阿奴见他拿着一个草篓进来，摇头道：“草卦我算不准。”

阿错也不多话，直接拿着草摆了个图案，嘴里念念有词，过了一会，他说道：“卦上说是‘生离’，我只有这个算的准一些。”

阿错跟阿奴一样是个巫术废材，这也是阿奴的阿妈还想再生个女儿的原因之一。不过阿错比阿奴好些，至少跟着阿爸学了一点，只是自知水平有限，平时不敢拿出来献丑。

阿奴有些意动，她本就不相信纳达岩死了。

第二天早晨，她摇醒阿错，兴奋的说：“你算的可是‘生离’？我梦见阿岩了，他身上很脏，不过还活着，还有一匹马，我还看见昆达。”

她的脸又黯淡下来：“苏普尔没有看见。”

昆达和苏普尔是阿奴阿错的表舅和表哥，这次跟纳达岩一起失踪的两个阿依族人。

阿错躺在褥子上笑：“我没有骗你吧，可能苏普尔在后面，你没看见。”

阿奴将信将疑，阿错补充说：“卦上说他们都活着。”

上路的时候，阿宝一直跟着阿奴，阿奴看向阿错，阿蕾凑过来笑着说：“阿错说我老跟阿宝在一起都不要他啦，我把阿宝送给你。”

阿宝显然也同意，在旁边一直点头。阿奴把她的头扶正，在她脸上亲了一下，笑眯眯的说：“真好。”

阿宝脸红了。（未完待续）