科信文学

手机浏览器扫描二维码访问

第241章 钟华一身上显像的菩萨猜想（第2页）

房无依再去搜那绿度母心咒修炼之后的功德，方才知道：这绿度母法门乃是藏传佛教中，满足心愿及消除孽障最为深奥的法门。修持绿度母法门有所成就者，得免除一切罪业，消灭魔障、瘟疫病苦，消除一切水火刀兵盗俚葹碾等灾难，能阻止恶咒、自杀、疯癫、争斗、恶兆、梦魇、疾病、传染病及牲畜之病等一切损伤。破除年、月、日、时之不祥，并能广开智慧，增长福报、权威、寿命，得无量圆满功德。

而经文中所说：能够成就聪明，福德吉祥。辩才具足，世乐具足；多财富贵、贤品如意。

疗一切病痛、鬼魅悉能除遣；灾疫消灭、能成一切善事、能灭一切罪障。

总结下来，修行绿度母法门，能解除八种障碍

1，如狮子般的我慢

2，如大象一般的无明

3，如森林大火般猛烈的瞋恨

4，如蛇一般的忌妒

5，如小偷一般的憎恨

6，如铁链一般的吝啬

7，如毒的贪心

8，如魔一般的疑惑。

好了，那绿度母能以这样的方式附着在钟华一的身上显像，聪明的房无依自己做了一个猜测。他认为这丽江城，虽然本地居住最多的是纳西族、傈僳族等少数民族。但这里的人文记载，却是现了“洞经音乐”

的存在，那是属于道系的道乐之一，说明文化里也有道教文化的传承。

还有，从这里去那西藏，早期的马帮就趟出了一条“茶马古道”

。说白了，藏区的“酥油茶”

里，就有从普洱起运的普洱茶。那钟华一干了十几年的茶叶生意，触动这里边的契机，又未尝不可能啊？房无依为自己的这个猜想兴奋了。

一旁挨着他的江心月看到了他的异样，悄然道，“你自个这在兴奋个啥？捡到宝了啊！”

房无依做了个“嘘”

的噤声手势，把自己的现给了江心月。江心月翻看房无依来的信息，也开心起来。

她的屏幕上显示的是这样的内容：

绿度母造像为菩萨装，全身呈翠绿色，是藏传佛教的事业部之色。亦即不空成就佛之身色。一面二臂，面容姣好，二八妙龄，身材纤细，美貌绝伦。头戴小五佛宝冠，身子放射出虹光，身佩各种璎珞珠宝，着各色天衣，下身重裙，其形象华贵美丽，慈祥庄严。

这与钟华一分享的出现绿色的神佛、十分吻合。再往下看，江心月看见介绍说：

相传，藏区佛教信仰当中，除了绿度母还有白度母。白度母和绿度母是那观音菩萨的两滴眼泪所化，而绿度母是观世音菩萨右眼流出的眼泪。

观音菩萨在无量劫前，已普救了无数众生。可是有一天观音用慧眼视听六道，现众生仍然常溺五欲生死苦海、轮回六道、受无量诸苦。观音顿时心生忧悲，悲悯苍生，双眸不由得流下两滴慈悲泪。

这两滴观音泪初始变为两朵莲花，其后变成了白、绿两位度母。

左眼之泪为白度母，右眼之泪为绿度母，白、绿度母誓度一切流转生死苦海的众生，为观音菩萨分担救度众生的悲愿。因此，这才有了观音悲泪是白绿度母化身的说法。而且，无论是佛教还是道家，观音菩萨皆两教占有神职。也就是说，在佛教，她是观音菩萨；在道家，慈航普度，他是慈航道人。

这也与房无依的猜测对上了，观音菩萨的眼泪化为白绿度母，同样是与道有缘、而且道缘深厚。这么说，那钟华一能被梁立峰收为徒弟，也不是完全没有渊源啊。

依据藏区的传说，绿度母成佛之路以女身苦行。却说古时候，有一位来自彩光国的慧月公主，从小就虔诚信奉佛教大德人物，经过长年不停歇的供养与修行，她终于得悟真谛。

但是许多僧徒劝她以男身来度化众生，慧月公主为了度化更多女性，拒绝了他们的要求。她认为以前的许多修行人都愿以男身成佛度化众生，却鲜少有女身成佛，她更愿以女身成佛利益众生。又经过漫长时日的苦行，她终成正果，名号为度母。

在藏地历史中，也有着尼泊尔的尺尊公主是白度母的化身，东土大唐的文成公主是绿度母的化身此类说法。但无论何种观点，都一致认为绿度母确是以女身成佛。