科信文学

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第17章 五通（第3页）

不过，李泽源……

也不知道那个不想做咸鱼的脚夫回来的那天傍晚，码头上后来生了什么事，让李泽源受到那么大刺激。

整个人彻底变了。

气质阴狠不少，还动辄暴怒，打骂手下，苛责脚夫。

就连看向她的目光都不再掩藏色心与恶意。

好在大小姐经过自己的几次哀求，终于答应，今天以后不再派她来那个小码头了。

心里想着这件事，秀秀开开心心地走出码头，打定主意以后再也不来这里了。

不仅没意思，还很容易影响心情。

脸色阴沉得能滴出水来的李泽源站在值房窗边，遥望秀秀的背影，眼里泛着浓浓的恶意，心中欲火和怒火共同交织着。

看了片刻，直到再也看不见秀秀的背影，李泽源方才离开窗边，坐到桌案后面。

沉默了一会儿，李泽源拉开手边的一个抽屉，从暗格夹层里取出一个扭曲树根雕刻而成的群像雕塑。

“你以为只有你找到了机缘吗？卑贱的脚夫！”

李泽源脸上泛起阴狠神色，口中无声呢喃，“不是只有你找到了机缘！我也有！还有那个不敢露面的传道院教习，你也给我等着！要不了多久，我也能晋升七品，乃至六品、五品！”

儒、武、道、佛、巫等主流修行大道，各有不同的体系，各有不同的境界划分，其实一开始并没有严格统一的等级区分。

两个修行人见了面，得交过手才知道，谁高谁低，谁上谁下。

后来，大庸天朝太祖横空出世，不仅革新气象，鼎立天朝，还学通百家，修贯儒、武、道、佛、巫，混一各家不同体系、各个不同境界，制定出一个可以明了清晰区分谁的境界高、谁的境界低的等级制度。

大庸天朝太祖参照自己制定的官吏等级制度，先是将纳入天朝敕封的山川神祇与城隍土地阴司神祇体系，划出九品白敕毛神、八品红白敕下神、七品红敕正神、六品金红敕上神、五品金敕大神，四品青金敕天神，三品青敕星君、二品紫青敕天君、一品紫敕天尊帝君。

然后又将道门的丹鼎派与符箓派做了统一。

促使道门修士内炼丹道、外用神符法箓。

再根据法箓可驱使的随身兵马神将所对应的神祇品级，把道门修士原本只有道童、道士、道长、真人、真君的五个模糊位阶，划分为入道但未入品的准修士，与九品、八品、七品、六品、五品、四品、三品、二品、一品的入品修士。

随后，大庸天朝太祖将九品等级体系从道门修士，进一步推广到儒、武、佛、巫四家。

从那时起，大庸天朝的修士，无论儒、武、道、佛、巫，都分为入道但没入品的准修士，与九品至一品的修士。

留仙县只是大庸天朝境内的一个普通小县，沙河帮又是留仙县境内的一个普通小势力。

九品武道修士李泽源能够成为一方码头管事，理所当然，合乎其份。

没有什么奇怪的地方。

奇怪的地方在于，李泽源手中握着的扭曲树根群像雕塑到底是一件怎样的东西，

不仅让李泽源有十足的信心，可以晋升七品，向三天前让他狼狈不堪的传道院教习起报复，还让李泽源敢“窥视”

六品及以上的境界！

这个疑问，沙河帮大小姐莫雨晗也想要得到答案。

她很好奇李泽源手中的扭曲树根群像雕塑究竟是何物，能在她离开净灵山之前，让师父郑而重之地告诫：

不要轻视它，也不要想着抢夺它，把它当作一个反应劫气状况的参照物就行了。

通过观察持有者的状态与遭遇，间接了解它周边地界滋生的劫气处于怎样的状况。

沙河帮以河道航运与码头经营为最主要收入来源，都基于玉带河。