科信文学

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第1章 顽石漏体几无仙缘（第2页）

儒、武、道、释、巫并存共生，妖、魔、鬼、怪、神屡见不鲜。

诸家之中，入世的儒家最为昌盛，为当世显宗；与朝廷、民间紧紧捆绑的武家，丝毫也不逊色，展势头极猛。

儒与武紧密结合，在人族内部制衡出世的道、释、巫，在人族外部压服妖、魔、鬼、怪，使得寰宇澄清，黎庶安居。

以留仙县为例，代表大庸天朝朝廷的县衙独尊，管控一切。

县衙麾下有县文学宣儒，有县武学布武，有道会司与僧会司管理道观、佛寺。

还有黎民黔都能进入的传道院，教字扫盲，开启民智，甚至广为传播修行法门。

如今的大庸天朝，说上一句前所未有的盛世，绝不为过。

在这种相对公平的社会环境中，只要有志向，肯努力，底层百姓不说人人如龙，至少人人都有出人头地的机会。

然而机会只是机会，不是所有人都有抓住机会的意识，也不是所有人都能抓住机会。

原身与码头上的所有脚夫一样，都是属于没有抓住机会或者没有抓住机会意识的那一类人。

道或释的修行，需要灵根或根性，有就是有，没有就是没有，强求不得。

巫觋需要有愿意接受供奉的仙家与神祇，很看缘分。

儒与武可没有必须的门槛。

只要有心，人人都能识字读书，人人都能练武强身。

可结果就是，原身与旁边的辉叔，与不远处正在挥汗如雨的脚夫，只能靠卖苦力维持生计。

“别看了，铁子。听叔一句劝，踏踏实实做咱的脚夫，踏踏实实说一门亲事，娶个婆娘，踏踏实实地过咱的安生日子。”

一旁的辉叔现陶铁的异样，叹了口气，苦口婆心说道，“咱就不是那块料，做不了人上人！”

“嗯。”

陶铁闻言，轻轻应了一声，收回了向往的目光，只是在心里无声自语：

彼可取而代之。

辉叔不是嘴碎的人，劝了一句，不管陶铁听没听进去，不多啰嗦。

休息也够了，随即起身，继续扛包赚工钱。

陶铁紧随其后，奋努力，直至傍晚，于夕阳斜晖中领了今天被克扣了一成半的工钱，离开码头。

饶是盛世，也有阶级，有阶级，就有剥削！

辉叔成了家，自有老婆孩子热炕头。

原身孤零零一人，从不开火。

陶铁沿袭原身的习惯，在街上吃了一碗杂碎面，方才回到冷冰冰的家里。

锁好门窗，陶铁也不点灯，坐在床上，脸色阴晴不定。