科信文学

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第10章 辛夷送鱼（第3页）

嬴政忙放下手中的弓箭“还好，先生请讲。”

陈烁笑道“那我起来考考你，《山有扶苏》、秦风的《无衣》和郑风《击鼓》。”

嬴政思考了片刻，才缓缓道来“若有学生说错的地方，还望先生指教。

山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。

山有乔松，隰有游龙，不见子充，乃见狡童。

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！

岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！

岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。”

陈烁笑道“好，不愧是公子，记忆力如此好，竟把我今天早上才教的全部背下来了既然如此，我便考考你，老子的《道德经》第十二章。”

嬴政想了一下“嗯……五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”

李白此时酒已经醒了，出了营帐，就看见了这一幕便也插上话“那墨家的思想？”

嬴政思考了很久才说出“兼爱，非攻，尚贤，尚同，天志，明鬼，非命，非乐，节用，节葬。

墨家思想以兼爱为核心，主张人与人之间平等相爱，反对侵略战争，推崇节约、反对铺张浪费等。”

李白轻笑道“好一个公子，那法家思想和儒家思想，你更喜欢哪一个？”

嬴稷沉默片刻“法家思想主张以法治国，注重法律权威，认为人性本恶，需要借助法律手段来约束和规范人的行为。

而儒家思想则强调仁义道德，主张以德治国，认为人性本善，可以通过教育教化来培养人们的道德品质和君子之风。

但我认为两者都不能缺少，人性有恶也有善，如果光靠法律的手段来约束和规范人的行为的话那么是不可取的。

如果缺少教育的话，那大家就是只知道法律的野蛮人，就跟蛮夷差不多。大家既要文质彬彬又要懂得法才行。

他们必须知道法规定的事儿不能做，一旦做了的话就要受到应有的惩罚，人人都会犯错，就不要他小孩子了。”

陈烁知道嬴政又想起了在赵国时那场火灾，那场火灾摧毁了他的家，也害的他和母亲差点丢掉半条命。

陈烁有时候也在想：如果凤羽那个时候在的话，他也许就不会一直害怕火了。

没遇到凤羽时，那帝王他的童年是黑暗的，他又怎敢祈求未来会有一道曙光照在自己的面前？

家，他这个帝王估计早已经不记得家是什么感觉了，他现在只知道只要有母亲、先生和姐姐在的地方才叫家。

他现在是个怎样的人呢？一个受了伤只会打破碎牙往肚里咽的人。他的一生从来就没有过亲情、友情和爱情，他所渴求的这一些，最后统统背叛了他。

他享受了一生的孤独，才换来了那么几年的辉煌，一个可怜的孩子，自己哭了都没有蜜吃的人，却最终给了许多人一个安稳的家。