科信文学

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第90章 古印度佛教燃指供佛（第1页）

苏幕遮是清楚这些所谓的“古印度佛教”

和“高僧”

的传教能力的，如果不对他们加以限制的话，用不了多长时间，龙国的寻常民众就会成为所谓佛门的信仰者。

龙国的神明大多不靠信仰活着，但是这东西外流了总是不好的。

而随着古印度佛教的插手，龙国正面临着第一次信仰危机。

这次出现的古印度佛教信仰者的严重程度，在苏幕遮看来是要远远地过之前参与过围攻、阴谋设计自己的洛基的信仰者的。

北欧神系的传教能力在龙国人一代代养成的世界观中根本占据不了优势地位。

传教也只能针对那些渴望拥有神明赐福的人。

但是古印度佛教不一样，这玩意儿就跟病毒是一个性质的，他们的教义、他们的观念甚至于他们的世界观都好像是完美地为了传教而诞生的。

在苏幕遮记得的那些神话里，古印度佛教就展现出了它无与伦比的传播能力，虽然最终被本土化，但是那些佛门的“高僧”

还是对那个世界的民众造成过许多严重的伤害。

“我们自己的释家可以，古印度的佛教不行。”

这就是苏幕遮对这件事的态度，也是苏幕遮在针对古印度佛教传教行为的定调。

作为龙国目前最年轻的金丹期修行人，长城唯一的总队长，已经请来四位神明的希望，苏幕遮对于这件事的表态异常的重要。

说个不太恰当的，现在苏幕遮在龙国民众眼里的地位是要远远过许多行政官员的。

换句话说，苏幕遮这一句话在龙国民众中的影响力，就足以抵消古印度佛教这数天来的所有努力！

至少绝大部分龙国民众心里是清楚的。

古印度佛教说得再好听，也不及苏幕遮救他们于水火。

更何况苏幕遮还说出了“我们的释家”

这样的话，也就是说龙国本土或许也是有类似于古印度佛教的神明的。

他已经请了四位神明现世，下一位还会更远吗？

或许下一次神话战场开放的时候，就是龙国“释家”

的神明现世的时间！

一时间，不少龙国人都对古印度佛教那些传教者提起了十足的警惕，长城的镇守也在不断地找寻这些偷摸游走在民间的传教者，只要抓住就是一番恶战！

而那些已经成为古印度佛教的信仰者也开始努力地改变自己的信仰。

信谁不是信呢？

当时就是抱着这种心态信仰的古印度佛教，毕竟现存的四位神明的法相都观想失败，心里多少还是有些难捱的。

现在也是。