科信文学

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第二十六章 欲望种子是源头（第1页）

复仇的少年终成颠佬。

白石心里吐槽，却不想做任何干涉。

少年想做什么，怎么使用那份力量都是少年的事情。

如果全世界的人类都是一种性格，小心谨慎，什么都保证不会做错，不会影响到任何人。

那也太无趣了。

观察他人生活的乐趣就是在于人类的多样性。

白石更在意，北川谦吾如何在这么短的时间内，凝结一口真气？

从遇见那群人到杀死他们，这个过程恐怕连三分钟都没有。

他反复思考，认为自己有可能陷入一个误区。

那就是试图用已知的知识解释未知。

道教的理论是一套又一套，加上道教功法有效，让他以为找到正确道路。

但结合北川谦吾现在的表现，很可能是暴怒种子本身具有力量，才让道教那套有模有样的功法发挥作用。

也就是说，道教功法只是提供让北川谦吾以为能够这样变强的概念。

实际变强全靠暴怒种子。

北川谦吾想快速变强不是靠坐禅，而是全心投入满足自身欲望的事情。

当北川谦吾抛弃坐禅，践行杀尽天下恶人的欲望后，得到比坐禅更快凝聚的一口真气。

因为杀恶的欲望明显比修炼变强的欲望，更贴近种植在他体内的暴怒。

至于先前的北川谦吾杀人无法增强力量。

恐怕是暴怒种子需要北川谦吾主动升起索取力量的想法。

当时，两人都没有那种念头。

白石严重怀疑，真气就是暴怒种子回应北川谦吾认知产生的力量。

若最初学的是佛教、基督教，乃至于索取能力变强，暴怒种子都可能回应。

那筑基算不算绕远路？

白石暂时无法回答。

因为第二位适格者莱茵哈特也走上道教的路，没法做对比。

答案或许要交给第三位欲望种子的适格者得出。

方法嘛，他可以使用五感操控，率先标记适格者，然后赐予欲望种子，利用幻觉，指引那位走上另一条道。

若欲望种子真是他想的那种俺寻思之力，必定会出现和道教不同的变强道路。

到时，再看哪一条道路更能挖掘欲望种子的力量，就选那条。

想到这里，白石没有继续窥视北川谦吾。