科信文学

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第二十五章 早朝与经筵（第1页）

“启奏陛下，您御极天下已经有近一个月的时间，不知何时召开早朝，以及重启经筵之事？”

聊完京察之事后，刘一燝突然问到了朱由校一直在回避的两件事情。

早朝，在明朝又叫御门听政，一般是皇帝召集正四品以上京官与科道言官及翰林，商议国政的朝会。

对于明朝中后期的早朝，朱由校觉得真的没什么太大的意义。

几十上百个官员聚在一起，大事解决不了几件，全是为鸡毛蒜皮的小事争吵不休。

更为重要的是，大事若真放在早朝的时候商议，很快会闹得全天下皆知，没有任何保密可言。

俗话说得好，大事开小会，小事开大会。

很多决定性的大事，往往都是三五个人的小会决定的。

除了这个，还有早朝变态的机制。

明初刚开始的时候，朱元璋这个工作狂，要求每天凌晨三点召开早朝。

不久后现实在太过疲劳，不得不将早朝的时间改到了卯时正，也就是凌晨五点。

住得近的还好说，但住得远的可就非常痛苦，每天凌晨三四点就得起床。

不管风霜雨雪，在没有皇帝下达暂停早朝的诏令时，都得赶来午门前排队进入紫禁城参加早朝。

作为后世习惯了晚睡晚起的朱由校，自然无法忍受这种凌晨四点就得起床，然后穿上繁复的朝服去面对群臣的争吵。

早上五点人体还处于睡眠状态，精神能好才怪了，朱由校若真这个点去上早朝，不坐在龙椅上睡着了就很对得起他这个皇帝身份了。

至于经筵，刚开始的初衷，是为了丰富君王的见识与视野，同时也是为了与亲近重臣商议一些国家大事。

但随着大明的展，以及儒家士绅文官逐步掌控朝堂，经筵慢慢地就变味了。

尤其是在明朝中后期皇权开始旁落的时候，逐渐变成了儒家经典的宣讲会。

儒家经典本来是用来教导约束臣民的工具，这下倒好，反而成了臣子用来约束君王的工具。

真真是倒反天罡，反了天了。

针对这两种制度，不是朱由校想偷懒，而是实在没有什么太大的意义。

熟悉政务与讨论军国大事，有针对性地不定时召开内阁会议不香吗？

你要说内阁人数太少，容易造成闭塞君王，大不了再将六部九卿的堂官拉进来就是了。

虽然朱由校很抵触早朝与经筵之事，但面对刘一燝的请求与其他三位大学士投来的目光，还不得不给他一个明确的答复。

“召开早朝，也不是不可以，但为了照顾那些居住较远的官员，朕觉得有必要将早朝的时间改到巳时。这样既照顾了居住较远的官员，还能给官员们充足的睡眠时间，从而保障白天精力的充沛！”

“陛下，卯时开启早朝，乃是太祖高皇帝他老人家定下的定例，可不能随意更改！”

作为长期执掌礼部的刘一燝，还是忍不住劝谏起了少年天子，同时也让他能多守点规矩。

只有这样，才能符合他们官僚士绅对于圣君的期望。

在他们眼中，君王必须要与他们士大夫共治天下，甚至皇帝只需要被好吃好喝地供着，顺便在他们上呈的题本上及时盖章就行。

太有想法，以及不受约束的君王，他们自然是十分的不喜，毕竟那样很不好控制，容易出现一些他们无法掌控的事情生。

至于早朝时间是否改为更有人性化，不好意思，他刘一燝就住在承天门外的小时雍坊，他并不在乎。

受苦受累的又不是他刘一燝，那些住得远的官员，要骂，就骂制定这条规矩的朱元璋那个屠夫，以及继续坚守规矩的新皇帝吧。

对于刘一燝想用两百多年前，由老朱同志制定的规则来约束自己，不好意思，他朱由校可不是身受儒家礼教毒害的万历与崇祯。

他的潜意识中可没有那么多的条条框框，也很不喜欢别人用条条框框来约束他。

他好不容成了至高无上的皇帝了，还不能按照的自己的意志去行事，那他何苦穿越这一遭。

“刘阁老既然提到了太祖的定例，怎么？这是要朕恢复太祖的《大诰》？还是恢复太祖的不遵守科举取士？”