科信文学

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第79章 苦行（第1页）

华为自己做了足够的安保措施，在她躺进这个孕育终焉之律者的棺椁之后，她会进入为期未知的虚弱状态。

作为‘赤鸢’的意识层可以维持长达一千年以上的时间，也就是直到和凯文就彼此的认知分歧进行决战的时候。

如果那个时候华还没有醒过来，她留下的应急措施就会生效。

在有第三种可行方案的情况下，华不会让凯文启动圣痕计划，而同样的，凯文也不会允许她在未来可期的情况下按下毁灭键。

“——”

当华躺入棺椁中，一切都在此时停滞。

星空中万般华彩尽数定格，湖面的千万盏宫灯也停止移动，远方星辰轮盘最终止步于黑暗，在孕育终焉之律者的起源之地，一切陷入沉睡。

……

“你知道如何享受吗？”

坐在羽渡尘中，赤鸢闭着眼睛，释迦牟尼却能感受到她的视线。

“不知道”

释迦牟尼在尼连禅河边苦行了整整六年，早就已经忘记了奢华和享受究竟是什么滋味。

他时年因自己对于婆罗门教的不满而决意出家修行，他的父亲净饭王有很多子嗣，因而他的离开也没有人在乎。

他曾经在摩揭陀国的王舍城学习了如何禅定，然后一路苦行顺着尼连禅河来到这里，至今已经过去了足足六年。

而在一个月之前，他见到了赤鸢仙人在尼连禅河上如履平地，步步生莲，话音落下沿河十余里金光绽放的样子。

他认为自己见到了真正的觉者，因为他苦行六年都未能觉悟，所以真正的觉者来到这里，教导他真正的解脱之路。

而现在，这位觉者向他问出了一个问题

“如何享受”

他没办法给出答案。

“你已经意识到，苦行并非解脱之路，那么你是否尝试过享受呢？”

赤鸢仙人的右手掐指，盛开一朵金色莲花。

“我说，凡我所在，万佛朝宗。”

霎时间天地金光万丈，阵阵梵音响彻，无数释迦牟尼只在朝圣时见过的传说中的神灵显现身形，尽数立在赤鸢的身后。

释迦牟尼的目光从震撼变得愈虔诚，他诚心诚意地跪拜在地上。

赤鸢的想法却是——好奇怪的文明，为什么会喜欢这种意义不明的金光闪闪的东西。

在前文明的时候也会有宗教信仰，但是和这里信仰的这种‘觉悟’和‘解脱’的神明不同，前文明一般以利益为主。

那些宗教信仰，一般信仰本身毫无可信度，但是从结果来讲，信徒的诚心信仰能够带来切实的利益。

简而言之，就是，只要信仰那些所谓的宗教的神明，就能够得到负责人给予的奖励。

这也算是另一种意义上的犯罪团伙，只不过冠以宗教信仰的名头，相对来讲就会减少不必要的麻烦，也可以降低被抓之后的惩罚。

而这个宗教……让赤鸢有一种很奇怪的感觉。

它并不是像摩西在大地上行走时候传颂的赤鸢的神迹那样，依靠坚定的信仰可以得到强大的力量的宗教。

而是一种好像在期望来世的幸福，今生的解脱的奇怪的宗教。