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第十五章 三练与三挺（第1页）

“武学之中分三法，打法，练法和演法，打法是每个武师在生死搏杀中所领悟的不传之秘，毕竟这是涉及自己性命的东西，不可能轻易外传，演法则是各种武术套路，练好了也能混口饭吃，而练法在现在的武林中大部分都是公开的，五花八门，各不相同。”

张玉峰端坐在院中的木椅上，而此时的白宇也恢复了过来，在张玉峰的要求下开始站桩。

“而练法中又可以继续细分为文练，武练，还有横练。

所谓文练，以养为主，文者，体也；武者，用也。自己懂劲，阶及神明，是为文练，而后较技，可有武之用。假以时日，可达登峰造极、炉火纯青的功夫艺境。也就是通过打坐，冥想，瑜伽，太极拳，各种武术套路练习，甚至于站桩，都是属于文练。

文练练的是劲，拳以打空为能，没有实物为物象，全以意境为第一大要，求的是劲的自然生成和外形之体静而不躁、柔弱无骨。进行攻防招法训练时，面前虽无人而意境似有人与其拆手破招一般，以心意体察自身变化技巧的运用。

而动手较技时，视对手如无人而知其势，防守疏密得当而不可侵，攻击对手而不伤人，使对手攻击不得机势而无法出招还招。

而武练，则是击打拍物，举重，奔跑之类，打熬筋骨，增长气力，练的是力。此法可成武事之用，然无文练之功，而不能使功夫炉火纯青。所以此种习拳之人，较技用招力量较重，然绝非文练武者用招之沉可比。

第三就是横炼，这是最为残酷的，第一是和人对打，真正实战，二就是用各种残忍的方法，如棍棒抽打，排击，来使得自己的忍耐力和筋骨更加强健。虽可制敌，取一时之成效，而非拳术攻防之道的真谛，终难成正果。

不过各种横练法门中也有卓越非凡之辈，传说中创出《十三太保横练》，也称金钟罩铁布衫的李存孝便是非凡人物，据说，李存孝把这门功夫练到极致，全身筋骨如铁，冲锋陷阵，所向披靡，骁勇冠绝，天下无双。后来李存孝遭人陷害，被判车裂，而在行刑时，五匹马启一起启动，竟然被他手脚上自然而然生出的力道给拉了回来，如此反复几十次而无法成功处决他。虽无法亲眼目睹，可从各位横练大家中也能一窥其当时的风采。”

张玉峰说了那么一大段后，将杯中茶水小酌了一口，来润了润嗓子。

一旁正在站桩的白宇身虽未动，可将张玉峰说的话记的一字不差。

暗想学武也是个大学问，将自己穿越前所学的太极拳分析了分析，现其中练法和演法皆有，但也只属于练法中的文练。

不过这也是自然的，毕竟他学的太极拳适用于所有人。

“师傅，力和劲有什么差别？”

白宇依旧在站桩，用的是形意中的三体式。

张玉峰没有说话，而是起身走到白宇身后，右手食指和中指伸出，两指微微分开，一下点在了白宇的后脖颈。

白宇只觉得被点之处就像被电击一般，打了一个激灵，脖颈不自觉地向上一挺。

“这是三体式中三挺里的一挺，颈项挺，则头部正直，精气贯顶。”

说着，张玉峰的手指缓缓随着白宇的脊椎下滑，每过一处，白宇都感觉仿佛有电流刺激过一般，脊椎骨在逐渐挺直。

“二挺，脊骨腰挺，则力达四稍，气贯全身。脊椎在人体和武学中都是最为重要的部分，要将你的脊椎想象成一个弹簧，在不断的挤压。”

说完，张玉峰伸出双手对着白宇的膝盖窝一点，白宇的膝盖也随之一挺。

“三挺，膝盖挺，则气恬神怡，如树生根。”

自从被张玉峰点出了三挺之后，白宇也开始想象自己的脊椎像是一个弹簧，在不断的蓄势，就等着那一瞬间的爆释放。

可是这种蓄势总不可能一直憋着，在不断的积蓄下，白宇感觉自己的脊椎真的在不断的挤压，仿佛下一刻就会折断一般。

就在这时，张玉峰对着白宇的尾椎骨轻轻一点，这就简简单单的一点，就像让白宇找到了突破口一般，全身鸡皮疙瘩一起，自身的重心猛然一沉，落在了后腿，而后腿的膝盖竟也如弹簧一般，将这股力反弹了回去。