科信文学

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第十五章 薄伽梵歌与亚洲学会（第1页）

“法比卢先生，您的到来不胜荣幸。”

沃伦-黑斯廷斯手中拿着一本书，站起来，和颜悦色地接待了一个浑身白衣白裤，连短短的头也花白的印度人。

这个印度人皮肤很白，连和英国人站在一起都不显黑，他身上，除了短短的头和光洁的眉毛、整齐的小胡须，几乎没有毛，显然是非常精心打理过的——他浑身散出典雅的檀香，比英国人还文雅、精致——

他是一个婆罗门的知识分子，也即是印度种姓制度中最高层，一个僧侣和宫廷讲师。

（印度僧侣贵族吃素、除去体毛，在重大场合穿着白色的细棉麻礼服，并且会用眉石炭笔画睫毛和眼线。）

“总督先生，我应该感谢您对于亚洲学会大力支持和慷慨的资助，也许，以后在加尔各答，也会建立起一座像英国的阿克代米一样的大学。这本《薄伽梵歌》的英文翻译，就是亚洲学会献给您的第一部著作，您也是第一个读者。”

“当然，当然。”

沃伦-黑斯廷斯眼睛亮，他是真心热爱印度文化。“印度的神话传说真是精彩，关于吉祥天女的描述。她手持莲花，乘在大莲花之上，从乳海上诞生，乃是世界第三宝，简直像是水中诞生的维纳斯，天神和仇敌阿修罗为了占有她大打出手……这简直是爱神维纳斯的东方版本！”

法比卢先生笑道：“您也许只见到平静状态的吉祥天母，愤怒的吉祥天女可是很强大恐怖，青面獠牙，头是橙色——她骑在骡子上，头上戴着骷髅冠，身上披着人皮，那是她儿子的皮，表示她会大义灭亲；她的腰间挂着账册，世间人做的善恶之事都记录在上，若是做了恶事的人被记录在上面，就要被扒皮。她的手里拿着人骨棒，是为了对付恶鬼阿修罗的。她的骡子上挂着一个人皮做的布袋，里面就是瘟疫，一个绿线团，一个红线团，人触之即病，除非吉祥天女收回疫病。

而她放出的瘟疫，就是天花和霍乱。”

沃伦-黑斯廷斯听得入神，赞叹道：

“《薄伽梵歌》在伦敦一出版，在英国学术界和文学界，一定会引起大的震动的！

我的意思是，多么美妙的诗句，多么令人震惊的传说！

（哈哈一定要用95傲慢与偏见里演员那种简-奥斯汀式英文口音念Imean，apoems，hatastonishingmytho1ogy!）

真不敢相信，在此之前，西方世界竟然从来没有了解过印度的文化！这太精彩了。印度的神话中竟然有创世神话，虽然我是个虔诚的教徒，但这和《荷马史诗》但丁《神曲》足以相提并论，足以让印度文明成为像古埃及、古希腊一样伟大的古代文明。”

（在《薄伽梵歌》出版之前，英国殖民者甚至从来不屑了解印度悠久的历史和文化，在英国人眼里，印度人就是黑的野蛮人，和当时看非洲人一样，都认为他们是“没有文化、未开化的低等文明”

）

“是的，印度的神话故事异彩纷呈，但最重要的，还是印度的哲学思想。

尤其是追求‘自我是梵’的境界，‘我是梵’‘它是你’都是这个意思。因为人人种种、芸芸众生，连蚂蚁身上都有梵的慧根，所以追求梵不需要通过权威，只要一片叶、一颗果、一朵花、一鞠水足矣。这种梵的慧根，对于所有人，乃至大千世界的所有生灵，都是平等的。

追求梵我合一，抛去幻想世界（现实世界）的种种烦恼、诱惑，是印度哲学一直追求的境界。”

黑斯廷斯越听眼睛越亮，道：“这些伟大的思想，竟然和前圣先贤柏拉图在《理想国》中所阐述的，‘现实世界不过是理念世界投在山洞上的幻影’不谋而合！

印度宗教对于神的祭祀模式，也早早地越了天主教廷垄断教会的教宗模式，提前开启了宗教革命。”